秦始皇不远万里从中原来到这偏僻的东夷之地，出于什么目的，他又在这里做过什么？始皇东巡遗迹探寻

　　成山头，位于荣成境内，是中国大陆伸向海洋的最东端。它靠海，却无柔沙细浪的海滨；是山，却少泰山的挺拔俊秀。然而正是这样一处偏僻之地，历史上却因秦始皇的两次到访而声名大噪。

　　尽管《史记》中对此有过记载，但却寥寥数笔，让后人产生了诸多疑问：秦始皇不远万里从中原来到这偏僻的东夷之地，出于什么目的，他又在这里做过什么？

　　古往今来，在民间和史志上流传着各种版本的传说。有人说他是来求仙药的；有人说他是来射大鲛的；也有人说他是来巡视疆土的；还有人说他是来拜日的……随着考古工作的开展，这一神秘面纱正慢慢揭开。

　　《史记》所载“成山”乃今日“成山头”

　　在《史记》中记载着秦始皇曾两次到过“成山”，司马迁笔下的“成山”是不是今天的荣成成山头呢？从历史记载中，可以断定，两者同指一地。

　　《史记·封禅书》记载“成山斗入海，最居齐东北隅”，意指成山陡峭地伸进海里。这与现在的成山头三面环海的地势相吻合。清道光版《荣成县志·古迹》记载：“秦皇宫，在成山上，始皇东游时筑。后人即其遗址为始皇庙。明正德七年毁于火。土人为立小庙一楹。国朝道光元年道人徐复昌改筑大殿三楹。”这就表明，现坐落在成山头上的始皇庙，曾是秦始皇东巡的行宫旧址，毁后被建为始皇庙。另外，史书中还有“……日主，祠成山”、“礼日成山”、“成山祠日”、“不夜，有成山日祠”等记载，清代康熙年间成山卫教授王苹(字秋史，山东历城人，康熙三年进士，官刑部侍郎。康熙四十五年，王苹应试举进士，应以县令补用，因母老不忍远离，改任成山卫教授)：“日主祠在海东岸尽处，过祠不复有岸。”由此可见，日主祠所在便是今日成山头，“礼日”、“祠日”等活动也是在成山头进行的。

　　大量古书记载，成山头这一名称是随着海运业的兴盛才取代了成山，成为这一区域的专用地名，如果不涉及航海，明清以前的志书对这一区域的记载都是成山而非成山头。因此可以判断，司马迁记载的成山就是今天的成山头。也就是说，秦始皇确实到过荣成的成山头，并在这里有过较长时间的停留。

　　古玉“锁定”秦始皇

　　1982年，在荣成市成山头附近的一处建筑工地上，施工人员在一处隆起的土堆下，发现了玉璧、 玉圭等一组三件玉器。 1979年，在同一区域，也曾出土过类似的四件玉器。

　　当地人描述发现古玉的地方“是一个高约两米、直径20多米的大土堆”，在这偏居一隅且不出产玉石的地区出土了人为摆放的成组玉器，很多考古学家认为这些玉器可能是墓葬的随葬品。然而经过仔细的勘察，专家们并没有在这里发现任何墓葬的迹象，自然也就排除了两组玉器作为随葬品的可能性。

　　经过仔细观察，专家在1982年出土的玉璧上面发现了很多雕刻的细小花纹。这些花纹是在玉的表面雕出一些稍微鼓起的小圆点，圆点上面有一个小涡纹，就像一只小蝌蚪，考古学上将其称之为“谷纹”。因为早期的璧是朴素无华的，多数都没有花纹，一直到周代，玉璧上才开始出现小花纹，到春秋战国时期，基本上整个都是一样的纹饰，以谷纹璧居多。所以专家肯定地将这组玉器的年代锁定在春秋战国时期，这也意味着它们具有较高的考古价值。

　　在古代，玉器是中国最高级别权利与地位的象征，而圭、璧一类的玉器主要分为祭玉和礼玉两类。 联想到史书记载，秦始皇曾两次登临成山，专家们推断：这两组玉器极有可能与秦始皇有关。