中国人的文化中，有一个重要的思想，即人死为大，对死者要给予应有的尊重，此仁爱之心泽及敌寇。

　　长沙文物保护部门拟用180万元修缮一处文物——晚清官兵合葬墓，即曾经参与镇压太平军而被太平军镇压的陕西忠义官弁兵夫合墓。但是，遭到了有些市民的反对，理由是：镇压太平天国的清绿营兵，是“反动武装”，不是“进步武装”，他们的墓没被刨了种菜就算好了，还花那么多钱去保护？

　　专家们的意见是：不能从单纯的历史评价角度看待文物的保护问题，应本着尊重历史、保护文化遗产的态度对该墓以保留和保护。

　　在这里，两种意见可以简单地归纳起来：精英思想与民粹意识在这个小小的文物保护问题上，有了一个必然的分歧。

　　该墓的来由：1852年7月，洪秀全率领的太平军，由广西全面攻打湖南，湖南巡抚骆秉章紧急咨调陕西绿营兵2000名，于7月27日赶到长沙，保卫长沙。这些千里跋涉的绿营兵立足未稳，还在修筑防御工事，就被萧朝贵率领的先头部队痛击，死亡900余人。太平军撤离长沙以后，在湖南乡绅的资助下，按册收殓，择址分葬，共有17冢。如今大多已不知踪迹，只有最近发现的两处分别为700人和200人的合葬墓。

　　中国人的文化中，有一个重要的思想，即人死为大，对死者要给予应有的尊重，此仁爱之心泽及敌寇。其实这个思想对死者的意义，远远不如对活人的意义巨大，它让人想起身后事，有些许宽慰，从而激励人活着的时候要珍惜生命的质量，敦行厚德，活得要有尊严，死后要经得起人对你的尊敬和怀念。这是保护墓葬的深层文化原因。同时，保护文物，其实就是保护较为完整的历史信息。

　　再说，不是有人很为曾国藩自豪吗？既然绿营兵是镇压太平军的“反动武装”，那么曾国藩是什么？是“反动武装”的魁首！那崇拜他干什么呢？曾国藩要得，绿营兵为何要不得？

　　这么稍微一捋，就看出可笑和荒谬来了。反对修缮绿营兵墓的人，是不是应该查一查自己的家谱，上溯一下，当年出资安葬这些官弁兵夫的湖南本地乡绅中，有没有自己的祖辈，如果有，把他们的坟也刨了？

　　许石林