“文而不化”的文化大师如何以文教化

　　《现代快报》昨日报道说，著名学者、文化大师余秋雨先生终于正面回应“假捐门”事件了。他的回答倒也干脆利落，就四个字：“他们乱讲！”

　　然而，“他们”究竟是怎样“乱讲”的呢？对此，余先生大概不屑于论证，所以故伎重演，又开始口若悬河侃侃而谈起来，内容一如既往地东拉西扯，倒是给人感觉，他才是在名副其实地“乱讲”，颇有点儿像他在《借我一生》中所说的，“在整个民族的人格文化还没有重新建立的时候，个人的名誉算什么？于是故意不作任何洗刷，成了我深入文化领域的一个决绝举动，近似破釜沉舟，我让自己在屡屡传言中形象模糊……”

　　因为“整个民族的人格文化还没有重新建立”，余秋雨先生就不打算要自己的个人名誉。这话听起来何其高尚，让人不忍对余先生有任何怀疑。但我很怀疑余先生的“故意”之说，是不是在有意表达其对公众(包括他很“同情”的那些批评他的人，他认定的“文化下岗的人”)的漠视或藐视，很怀疑他的“不作任何洗刷”不是高风亮节，也不是理屈词穷，而是一种“唾面自干”式的隐忍术和抵赖术。

　　不过，余先生固然可以对公众的质疑掩耳盗铃而使自己形象模糊，一如既往地装下去；但一旦开口指责起别人“乱讲”来，就应当格外小心地加以论证，一点儿也模糊不得，否则，“乱讲”的帽子就会飞回他自己的头上。比如，他对别人反复“纠缠”他的“隐私”很是恼火，但在这次演讲中，他却饶有兴趣地透露了一个据说十几年来一直在“骂”他的人的隐私，说“他居然小时候是给父母卖掉的……从小不知道自己的出身，不知道自己的年龄，什么都不知道”。天知道余先生自己是不是也在“乱讲”呢？

　　余先生是在应邀到镇江演讲结束后，回答现代快报记者时做上述表示的。在演讲中，余先生出人意料地说，“我的一个经验大家有没有发现，关注我的人都知道，我一步步受到攻击的时候，我本人从来不回答。……我从来不回答，但是我真的哑口无言吗？”“好多人都这么想，其实大家想想，现在全世界大专辩论赛的总评委一直是我，我对辩论是非常有经验的……我太知道，我在第一分钟就知道一个队逻辑上所犯的错误。……我肯定不是一个不会辩论的人。”

　　这些话实在让人啼笑皆非。一个总是顾左右而言他，习惯于偷换概念转移论题的人，却说自己逻辑上很棒，很善辩。一个把华语世界的大专辩论赛说成全世界的大专辩论赛，把宣称的捐赠说成已捐，把给三个图书馆捐书说成捐建三座图书馆，似乎分不清现代汉语的几个基本时态的“文化大师”，却言之凿凿地指称别人“乱说”。余先生再怎么有文化，也不要这样“文而不化”吧——说话文绉绉，却对公众的疑问置之不理，惹急了则强词夺理，用新谎言掩盖旧谎言，这就叫冥顽不化。

　　须知，“文化”的本意，绝不是“文而不化”而是“以文教化”，作为拥有丰厚公共资源的“文化大师”，余秋雨先生理应知道，他的文字和言论是理所当然要负起教化受众之责的，这是公众人物必须承担的社会责任。现代社会的公民，其最重要的品质是什么？我想至少应该包括诚实、勇敢、守法、负责……这些基本品质吧。一个没勇气承认自己错误，一次又一次侮辱公众智商的公众人物，一个巧言令色说什么比“大”字等级更高的是“老”字，因而他不惜退而求其次屈居大师地位的文化学者，我不知道，他究竟想教化出什么样的受众来！

　　邝子谦(四川　编辑)