余秋雨来渝讲“世界背景下的中国文化”

　　三大优点 让中华文化活下来

　　前晚，著名文化学者余秋雨先生为重庆市委中心组作了《世界背景下的中国文化》的专题演讲。余秋雨阐述了中华文化的三大优点，这让中华文化得以延续至今。两个半小时的演讲时间里，余秋雨完全脱稿，他纵论古今中外，力求实证，观点新颖，博得到场的900余位听众的热烈掌声。

　　3大优点：

　　不远征 不极端 重秩序

　　一，不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方的国家。

　　余秋雨特别引用了意大利传教士利玛窦的说法。利玛窦明朝万历年间在中国传教30年，欧洲人曾反复问他，当时强大的中国会不会攻打欧洲，利玛窦回答：“我所知的中国人对占领欧洲毫无兴趣，他们只喜欢耕种好自己脚下的土地。”而历史上成吉思汗虽然好远征，但他那时还没有进入中华文明的体系，是他孙子建立的元朝，而在元代一切都遵循着汉制。汉武帝也曾攻打到中亚一带，但他对占领土地没有兴趣，他只是喜欢当地的汗血宝马。

　　二，不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端。“离魔一尺即是佛”。

　　中国文化讲究中庸，这并非是圆滑，如孔子讲“中庸是一种智德”，对任何各方总有一条适合大家的道路，它一定存在，只是人们没有发现它。唐朝时波斯国将被阿拉伯帝国灭亡，波斯国王求助唐朝，唐王于是在边界附近划地建一个波斯都督府，以让波斯民众栖身。这样与两国的关系都保持正常，从而避免了一场更大的战争灾难。

　　三，不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，这种状态下人们习惯性地希望所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。

　　从秦朝起，统治者对一切都进行有序管理，统一文字、统一度量衡、统一官员服饰等，后又建立了严格的户籍制度一直到今天，大多数中国人是喜欢有序的生活方式。但要实现管理的秩序，需要一个庞大的文官机构，因此又实行了科举制度。无数的中国男性奔波在科举考试的路上，许多经典的诗章就是在路途中写成。为了考试他们背诵大量古代文化的经典，使这些文化典籍得以一代代传播下来。

　　3大弊病：

　　缺少公共、实证、创新意识

　　一，缺乏公共空间的意识。中国人观念里有朝廷和家庭，但却忽略了这中间有广泛的公共空间，从而导致缺少公德心。

　　他说，在欧洲常会遇到有中国游客在公共场合不拘小节，随意抽烟吐痰，而让外国人侧目。他经常为此解释，说这是他们的生活习惯造成，并不是他们的人格道德有问题，他们一样的善良友好，一样收养孤儿扶助贫困。

　　二， 缺少实证意识。假货、谎言很多，数据不真实，多数中国人习以为常不在乎。

　　余秋雨举例说，老祖宗的菜谱就让外国人不懂，盐、姜、蒜放“少许”，这个“少许”就很模糊。甚至明朝皇帝的造币厂，记载的每天生产数量完全是个天文数字，今天都无法达到。而在《二十四史》里，几乎没有当时的经济统计数据，更多是宫廷的争斗、权贵的绯闻。今天，假商品、假文凭、盗版书横行。当市面上余秋雨的盗版书比正版书多出10倍时，一位他尊敬的老领导还拍拍他的肩头说：“小余呀，就别去追究了吧，好书印得越多也不是件坏事吧。”

　　三，不喜欢创新。中国人过于重视过去，在收集、整理、校订过去文化成果的同时，别的国家已经在不断地进行科技、文化创新。

　　而中国人对创新也不感冒。乾隆时期花了9年时间修订《四库全书》，全是在整理、修订。而同时期的9年，资本主义国家却突飞猛进，水分子被分解、第一根铁轨建成、美国科学院成立，这些科技上的创新直接决定了今后几百年的世界格局。 记者 钟斌