中新社兰州六月五日电 题：远去的黄河天籁——筏客子岁月

　　作者　韩若楠

　　一九三五年，范长江只身采访大西北，乘坐由一百二十个牛皮口袋组成的大皮筏顺黄河而下，记录了筏客们真实的生活。在他的记述之中，筏客们于桨声‘哗啦’之际，常引颈高唱本地山歌，歌声因山谷之回应，更显得悠扬遐逸，上彻云霄，使荒山幽谷倍增其恬然世外之情。

　　黄河上皮筏分牛皮、羊皮两种，筏客子也叫划筏人。清光绪年间，黄河甘肃境内很多回族百姓利用筏子专门经营长途运输，初时的航线主要集中在黄河兰州段，后来逐渐向下游延伸，民国年间已经到了内蒙古的包头。

　　年近八旬的老筏客胡奎说，筏客子很苦，昼夜无明。长途运输出发前，筏客们必须备足食物。由于往返一次需要时间长，他们随身带的大饼变的既干又硬，很多老筏客要将饼浸在河水里，泡软了才能吃。

　　当筏客子还有很多禁忌。据史料记载，每次开筏漂流前，他们不许近女色，并要沐浴净身，选好“黄道吉日”，杀鸡宰羊，祭祀河神或龙王。他们十分忌讳讲“破”、“沉”、“撞”、“没”等字眼，只许乘客称呼他们“掌柜的”或“把式”，不许称呼“筏客子”或“船家”。

　　除此之外，筏子绝不运载新婚夫妇，但对运送死者的灵柩十分欢迎，他们认为送殡是一种吉兆，而新婚夫妇会给他们带来灾难。

　　回忆筏客子岁月，胡奎老人说，筏客们一看见岸边有女性，就会放开嗓子唱“花儿”，有的筏客人长的俊俏，歌唱的又好，那些岸边的姑娘一见钟情，便跟上他们离家出走了。

　　不过，能用歌声带走姑娘的毕竟只是少数，筏客们唱的花儿更多还是表达筏客生活的艰辛，“哎哎哎，掌柜的有情了发给个好呀什，我的苦难们大呀就给你舍个走，我回一趟家里，我看一趟婆娘望一趟妈呀什，我的老妈妈你听呀，就儿子们的个行当们的苦大呀哎。”

　　新中国成立后，宝兰铁路建成，黄河上也建了水库和桥梁，筏子逐渐退出历史舞台，筏客们也结束了虎口里讨生活的日子。然而，他们艰辛的筏客生活和那充满激情的岁月正在走出人们的记忆。

　　西北师范大学副教授孟子为说，筏客子终年漂在黄河之上，唱的“花儿”称为“河上的花儿”，心中的苦闷只能通过这“天籁之音”发泄。对此，他也充满担忧，以诗表达：远去的黄河天籁/远去/但请不要消失/这点虚弱的记忆残存/将是史料文献，它能证明/我们曾经那样活过。

　　如今，乘坐羊皮筏子观赏风景，是兰州旅游的一个重点推荐项目。然而，对于筏客子们的生活，却很少有人知道是段艰辛的历史。完