寻找了600年的建文帝陵寝现身？

　　宁德金涵乡上金贝最近忽然变得热闹起来。不少旅游者和文物爱好者纷纷来到这个小村庄，探秘一座发现不久的古墓。这座古墓没有墓碑，没有建造年代，但它形式奇特，有拜亭，有地宫，又带有“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”字样。

　　古墓的主人到底是谁？连专家学者都分成了两派。一派专家认为这是明朝建文帝的陵寝，另一派则认为它是元代高僧的墓葬。不过，自从宁德市古墓研究小组认为它是建文帝陵寝，一下子就拉动了当地的旅游。福建博物院研究员陈兆善则呼吁，当务之急是保护好文物。

　　【说法一】“圆明大师”是朱元璋 墓主是建文帝

　　朱元璋之孙，明建文帝朱允炆的下落一直是一个谜。省内外的一部分学者认为，建文帝最后逃到了闽东。而宁德市古墓研究小组成员则认为，上金贝发现的墓葬可能就是史学界苦苦寻找了600年的建文帝陵寝。

　　宁德市方志委副主任王道亨现在是古墓研究小组组长，他告诉记者，当地多次召开研讨会研究墓葬主人。他说，僧人去世后一般建塔不建墓，此墓有塔有墓，十分奇怪。墓葬三层六阔体现出一种缩小了的皇家气派。墓构件精致豪华，建有拜亭，这些显然不是寻常和尚所能够拥有的。

　　墓上的唯一雕刻文字也隐藏着建文帝的信息。全文是“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”。“圆明”是“明朝和功德圆满”之意，谁的功德最圆满？当然是皇帝(指朱元璋)。“第三代”是孙辈之意，与“朱允炆是朱元璋之孙暗合”。“沧海”是法号，暗喻神州一统的帝王心理。“珠”是俗家名字的后一字，是“墓主姓朱”的隐喻。

　　上月21日，南京市文化局明史专家马渭源、郑和第十九世孙、南京郑和研究会秘书长郑自海，郑和第二十世孙、郑和研究会学术研究中心副主任郑宽涛，都到实地查看古墓。他们发现，古墓顶上有一处莲花座托着的火龙珠雕刻。学者郑自海说，该标志是明代朝廷尊崇的“国教”———藏传佛教中标志性的器物构造，象征着仙逝后的墓主朱允炆已升入天界，龙归沧海(有诗为证：龙归沧海碧云深)。

　　【说法二】“圆明大师”是忽必烈老师 墓主是元代高僧

　　对于上金贝村古墓“建文帝陵寝”之说，也有不少专家、历史爱好者并不认同。目前，舍利塔上的“御赐金襕佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”20字是解开墓主人身份的唯一线索。

　　“佛日圆明是忽必烈的老师，沧海是他的徒弟，才有如此高规格的墓葬形制，该墓是元代的。”福建博物院研究员王振镛、原蕉城区地方志编委会主任李怀先等都对该墓持这一观点，他们是根据明代万历版的《宁德县志·寺观》中的记载得出这一结论的。

　　王振镛说，这座古墓是一座大型僧墓，全省各地还没有见到类似的布局。该墓拜亭中的石柱与金鄁寺刻有元代纪念的石柱如出一辙，判断是元代中期金鄁寺住持沧海珠禅师塔墓。

　　宁德历史爱好者陈仕玲查询了《续灯存稿》、《五灯全书》、《补续高僧传》及《南宋元明禅林宝林》等史籍，找到“佛日圆明大师”就是元初高僧印简圆寂后的谥号。印简还是元世祖忽必烈的老师。佛日圆明圆寂后，忽必烈御赐佛日圆明大师。王振镛推测，墓主人沧海则是佛日圆明的第三代传人。印简死后沧海云游南方，最后来到宁德。

　　(李熙慧 黄孔瑜)