语言教育的核心不是交流

　　我们认为语言教育的核心功能不是交流而是文化传承，举例来说，世界语已经有100多年了，它的初衷是实现世界的“语同音”，交流第一。但现在世界语人口超不过2000人。世界语本想取代英语、汉语等，却失败了。

　　只要地域文化存在，方言一定存在，普通话是一种交际性的语言，它不是一种文化的语言。普通话历史短暂，我们现代白话文的历史也很短暂。语言教育首要目的是把民族的文化特性传承下去，仅仅为了交流是低层次的。这里有几个详细的例证。走：古义是奔跑。普通话：步行；粤语中，走=奔跑。

　　普通话：吃=粤语：食；普通话：喝=粤语：饮；普通话：是=粤语：系。

　　粤语：佢(东晋南朝的用法)；吴语：渠(东晋南朝的用法)；普通话：他。

　　我可以接受普通话教育，可以接受方言教育，作为受教育者，我们可以有选择的权利。学生们可以不做出选择，但当他们想要选择的时候，可以满足他们，满足他们的方言学习的要求。现在的普通话推广非常好！但是方言保护不足。方言是生活语言，普通话是交际语言。我一直在讲幼儿教育，没有涉及小学、中学和大学教育，因为普通话作为一种技能，学生需要它。但在幼儿园里，这就需要处理好普通话和方言的关系。

　　从现代人文的角度来讲，你保护文化的多样性，不是为了现在而保护，而是为了孩子，为了下一代而保护。联合国有关的公约：“文化多样性是全人类的共同遗产，应当从当代和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。”

　　如果在幼儿教育中不压制，不排斥它的话，那么方言就会自然而然地发展。

　　普通话和方言有什么区别。很简单，方言也有沟通的作用，第一是地域沟通；第二是情感的维系；第三是生活语言，我们在生活里使用方言，这是一个历史，也是现实的反映；第四，它具有文化传承的功能。

　　香港语言教育的“成功”

　　我们讲汉语的语言，有两大块：普通话是交际语言，方言是文化传承+生活语言，两者合二为一，就是汉语语言。我们应当把普通话推广放在一个正确的位置上。2006年香港居民5岁以上人口的生活语言统计，91%的人说广州话。作为生活交流，9%的人用的是普通话、英语和其他的方言。交际语言的统计，我们会发现：使用普通话的是40%，其他60%，1997年回归之后，我们在香港推行的语言政策是无为而治的政策。香港是一个标准的普通话推广的典范，它正确推广了普通话，把普通话当作交际语言来对待，生活语言还是广州话。香港的例子说明，我们的方言教育，和普通话教育是可以保持平衡的状态，和谐并行的。注重母语保护，也能保障普通话的推广。

　　普通话是可用的，方言是可爱的，我们爱语言，归根到底是爱它的地域文化，北京话对于我来讲是可爱的，我要在北京长期的发展，肯定要和北京文化和解，你不爱它怎么行？方言不是大熊猫，把方言保护成DVD、保护成光盘。这不是文化保护。对方言，必须要热爱，如果你不热爱，你会发现我们的文化、我们的心灵是没有“根”的。

　　民族文化是多样性的文化，在北京，所以传承的自然是北京的地域文化，不可能传承南粤的文化。没有这些文化土壤，文化环境就不存在，也谈不上继承跨地域的文化。中国文化是一个概念上的，具体实践层面的，就是要传承你所在的地域文化。

　　星巴克+老舍茶馆

　　我还要说一个重要的话题，全球化和多样化。有人问我，方言教育是不是逆潮流？因为现在各地的沟通很紧密，中国正在实现一体化，这个多样化和全球化是不是矛盾的？

　　没有多样性就没有全球化，全球化的概念是外来的文化要进入到本民族的地域之内。比如，我们在北京有话剧，甚至有小剧场演出，包括个别放原版的外国电影，这些外来的文化进入北京，我们有多样性的文化政策，打开了门，全球化才会进来。

　　如果没有多样性就没有全球化，多样化是全球化的前提。我们强调全球化，因为全球化是现代人文主义的目标，如果北京没有西方文化的影响，你会发现北京是一个单一，一个苍白的地方。这个文化环境就不是现代的文化环境。现代人文讲究多语教育。现在仅仅是把英语引了进来，德语、日语、法语教育还远远不够。

　　我们的社会文明的程度，不仅仅是体现在单语水平上，还要体现在多语的水平上。当然，现代人文的全球化，不是霸权化。传播汉语，是给其他国家的人提供汉语学习的权利，而不是用汉语来统一全世界。

　　坚持多样化就是迎接全球化：文化的特性就是要迎接多语教育。方言教育搞不好，外语教育也肯定搞不好，因为这是在搞文化封闭和单语教育。

　　多样化，当然不是一个城市有星巴克代表西方文化，老舍茶馆代表民族文化，这个城市就是国际化了。方言就是文化多样化的标志，我们判断一个地区的文化，不是按照明信片、照片上的样子，而是按照这个地区的文化系统来看。北京有北京文化的教育系统，也有各种民族艺术传播的空间，关键是，要从政策上来认可和保障多种民族艺术的传播、生存和发展，所以才说北京是一个国际化多样化的城市。