现在要人们心平气和地读一篇小说或看一部影视剧，真是越来越难了。似乎不闹点儿噱头出来，就不足以吸引人们的注意力。近日张爱玲的《小团圆》出版，就闹得一片沸沸扬扬。该不该出版，先成了问题；她与胡兰成的关系，更不会被闲置和浪费；还有刚过去不久的《色·戒》之争；书中对性的描写，对同性恋、乱伦的描写，都被拿来当作惊世骇俗的噱头炒作一番。年轻作家张悦然在博客中坦言：“这场与张爱玲的团圆太热烈了，违背了张爱玲谆谆叮嘱般附在前面的那个‘小’字。”读者将太多的好奇倾注在故事的真实程度上，也许会影响甚至损害对作品本身文学价值的评估。

　　这种担心不是没有道理。因为一部小说，无论好坏，一旦落入索隐派或考据派的读者手里，结果都是变得支离破碎，不忍卒读。《红楼梦》前车之鉴，《小团圆》后车之辙，于是乎，人为刀俎，我为鱼肉，《小团圆》就在人们善意和崇敬的目光中被彻底肢解了。这些读者，他们喜欢张爱玲，甚于喜欢她的小说；甚至，他们喜欢张爱玲的轶事、花边、八卦、噱头，又超过了对张爱玲的喜爱。然而，如果我们一味地纠缠于这些文学之外的东西，很可能会错过张爱玲给予当代文学的贡献。

　　固然，《小团圆》被认为是一本自传体小说，她甚至是抱着为自己作传、为家族作传的目的写这部小说的。熟悉张爱玲作品的读者都知道，张爱玲的小说大多取材于亲身经历或身边的人物。从一定意义上说，张爱玲始终在向读者讲述自己的故事。这是极而言之。但盛九莉(《小团圆》中女主人公)毕竟不是张爱玲，邵之雍也绝非胡兰成。小说中被影射的人物与历史上的真实人物之间是不能等量齐观，完全划上等号的。小说就是小说，硬把小说中的人物按在生活中某个人物的头上，硬给张爱玲穿上盛九莉的马甲，不仅对小说中的人物是一种伤害，对生活中的那个人怕也不够尊重。

　　人们总是感慨于世事的浮躁，然而，在实际生活中，遇到事又耐不住性子，耐不住寂寞，爱凑个热闹。难道张爱玲的小说还要这样闹才能引起读者的注意吗？我想，这是对张爱玲的不信任，也是对她的侮辱。张爱玲的身世并非不重要，我们读一个人的书，在精神上跟这个人交朋友，就要了解这个人，进而了解她的身世，了解她的时代。这就是古人所说知人论世的办法，这是指导我们读书的重要方法之一，它和索隐派、考据派的探秘心态，是风马牛不相及的。