布局独特 雕刻精美

　　岱王庙坐落在卢沟桥西侧的桥西街5号，坐北面南。远远望去，岱王庙建造的十分精巧，醒目。当地百姓俗称它为大王庙或大庙。岱王庙的山门和戏楼，平面呈T字形布局，衔接紧密，融为一体，是一座上下二层硬脊歇山顶砖木结构的建筑。历经沧桑岁月，房脊两头的吻兽早已踪迹皆无，只有东西山墙顶部的铃铛排山，保留的还算完整。整座建筑用青砖砌成，磨砖对缝，对仗工整，呈现了清时期的建筑风格。山门的一层中央是石制拱形券门，券门两旁是各一长方形竖窗。石制拱形券门刻有石雕，门首弧顶上方雕刻着探首的夔龙，在片片的祥云中翻转腾挪，吞云吐雾。夔龙两侧各刻有两条玩耍的蟠龙，像众星捧月一样游弋在探首的夔龙身边。最为有意思的是，石制拱形券门两侧下部的石雕上，各刻有一只在水中山石间吐水的小兽，造型奇特，形态逼真，显现出十分生动有趣的画面，给整座石雕增添了一笔顽皮的色彩。整个券门上的石雕布局严谨，古朴典雅，雕工洒脱，庄重中不失谐趣，显示出那个时代工匠们的高超技艺。

　　山门二层的中央是一长方形竖窗，两边各是一六角形弦窗。东西两边墀头墙盘头部分的砖雕精美异常。两边戗檐部分的砖雕已无存，头层拔檐是拐子锦，二层拔檐是梅花，悬挑部分是牡丹花，下坠荷叶莲蓬丁字锦，荷叶墩部分狮子滚绣球的砖雕清晰可见，栩栩如生，只可惜历经时代风雨的侵蚀，狮头早已不知去向，荷叶墩下边的垫花部分是大丽花垂穗。整个盘头部分的砖雕雕工细腻传神，工整严谨，布局极为讲究。

　　东西两侧的立面的二层也是各一六角弦窗，而一层由于杂房遮挡，已经无法看见它的本来面部。早年岱王庙山门门楣之上悬挂有一块汉白玉石刻的“岱王庙”匾额，庙内正殿供奉着佛像，庙内清幽肃穆，香火缭绕，梆槌声声。庙前山门左右两旁各有一棵巨大的槐树(今存一棵)，一条东西大道在门前经过。

　　院落完整 戏楼漂亮

　　进入穿堂门的石拱券门，到达院内，回首望去，你会惊奇的发现，山门殿背后的歇山抱厦戏楼赫然在目。戏楼斗拱飞檐，雕梁画栋，虽经历时代的雨雪风霜，但上边的彩画还隐约可见，尖尖的房角指向空中。戏楼与山门有机的联接成为一个整体，这在我国众多的庙宇建筑中十分罕见。戏楼下雕刻精美的五福捧寿的房檐板，除显陈旧外，上面的图案竟然完好如初。

　　整个院落占地约五亩，院内两座大殿还在，只是两座大殿的房顶屡经改建，已无原有的形式。第一座大殿开间三楹，两边各有一棵两人方可怀抱的壮硕槐树，树干上皴褶的树皮，裸露的树根，显现出久远的时空。第二座大殿亦是三开间，是岱王庙的正殿，房基明显高于前面的一殿。正殿的东西两边各有两间后接出的耳房，不同的是西侧两间耳房中的一间是过道，通向正殿后边的小院。东西配殿各有九间，上面残留着昔日的彩绘和突出的驳插着樑柁的漂亮榫头，隐现着曾经有过的辉煌。整座院落保存基本完好，如果不是居民在院内见缝插针的搭建了许多小房，显得拥挤不堪外，可以想象出它当年的富丽景象。

　　青年时期在这里读过书的儿童教育家孙敬修曾撰文回忆：正殿里早年供奉有“泥塑佛像，没有毁坏，只是用纸糊的板壁挡了起来，算是两个小的教室”。

　　残碑诉说大庙成因

　　在院内一位住户的煤棚里，存有一块倚墙侧立高大厚重的石碑。碑是清光绪二十一年(1895年)八月所立，碑身已残。从碑身尚存黑黝黝断续的文字中依稀可辨，似乎正诉说着陈年往事。

　　《再续行水金鉴·永定河卷》中的文字记载，始解此碑谜团。光绪十九年(1893年)六、七月间，大雨如注，连下数昼夜不停，永定河水势狂涨，全河已有莫容之势。拍岸盈堤，两岸险工迭出，多处漫溢。浪高过卢沟桥顶丈余，桥栏板被冲毁数十块。高过堤巅的大浪，将卢沟桥迤西岸石堤冲倒四十余丈，洪水溃堤，冲向小清河、哑吧河。大水所到之处，大兴、良乡、涿州等数十个州县顿成泽国。洪水冲过后，房倒屋塌，灾民流离失所。

　　翌年初，河道官员会勘永定河上下游，研究治理解决方案，决定在卢沟桥以西的小清河“上年漫溢处所，建设减坝，甚属合宜”，以分泄永定河洪水入小清河。光绪二十年(1894年)二月开工，“每日夫匠万数千人，分投力作。昼继以夜，喘汗不停。……于五月十五日全工完竣”，中、外工程技术人员逐细丈量验收，均属相符，并保证用期三年。当减水坝和金刚墙建好之后，河道官员们发现“该处地当孔道，伏秋减坝泄水，文报行旅，未免阻滞。拟建钢桥一座，长五十丈，宽一丈六尺，可过三千斤重之大车。桥之两面，护以铁栏。间设灯架，两头接铺石道，并加石栏。应设石桥墩七座，每座高一丈五尺，即砌于龙骨之上”。同年秋，钢梁木板桥修建好。这座钢梁桥即是现在横跨小清河上水泥桥的前身。当年汛期，新建减水坝，宣泄甚畅，分泄得力，埽无走失，保全亦多。伏秋大汛过卢沟桥的洪水安澜如注，顺流入轨，实属办理得法，成效昭然，使数十州县不再受淹，是一件可喜可贺的盛事。河道督臣上奏朝廷批准，拨用赈款银一万二千四百两，在钢梁木板桥以东、卢沟桥以西路北的空地上建立一座大王庙予以庆贺。这就是残碑上文字记载的事情经过，也是岱王庙建立的成因。

　　岱王庙的建成给卢沟桥地区提供了佛教活动的场所，戏楼说明了当时它是这里的文化活动中心，曾为卢沟桥地区的繁荣做出过贡献。

　　京兆师范学堂

　　光绪二十一年(1895年)岱王庙修成后，住有僧人，主持庙中事宜，亦是永定河河防局所在地。清末，西风渐进，新学兴起，岱王庙又先后成为高等小学堂、顺天府西路中学堂、顺天府西路师范学堂等学校。1910年—1920年，岱王庙被改成官办免费的京兆师范学校，儿童教育家孙敬修曾在1916年考入这所学校。家境贫寒的孙敬修在这里用心苦读四载，不仅学习了国文、算术、地理、历史、音乐、美术、物理、化学，同时还加修了英文、手工、体操、生理学、心理学、管理学、教授法、修身等课程。而修身，就是教人如何做一个有道德的人。当时，风华正茂的孙敬修喜欢打篮球，踢足球。积极参加学校组织的“文学会”，时常上台演说。所有这些都为他以后从事的少儿教育打下了非常坚实的基础。1920年，孙敬修从京兆师范学校毕业，从此走上故事大王的人生之旅。岱王庙的京兆师范学校，为京兆20个县培养了大量的小学师资人才，在当时是个了不起的成就。

　　见证抗日烽火

　　1937年7月7日夜，日军要进宛平城声称以搜查失踪的士兵为由，借口挑起事端，我驻防宛平城的219团三营奋起反抗。在师长冯治安、旅长何基沣、团长吉星文的指挥下，营长金振中精心部署兵力，及时增援宛平城东关和卢沟桥北的平汉铁路桥，打的日寇尸横遍野，闻风丧胆，抱头鼠窜。当时岱王庙是永定河河务局所在地，局长刘郁馥捐出上万条麻袋，组织民工抢装河沙，构筑桥上掩体工事，并冒着枪林弹雨前赴后继修补屡修屡炸、屡炸屡修的城墙，军民共同英勇抗击日寇，谱写了一曲不屈不挠流响后世的壮丽凯歌。

　　随着时空的斗转星移，岁月无声的消逝。七十多年的风雨已将血迹和硝烟洗去，面对没有修葺过的古老的岱王庙戏楼，引发我们无尽的思考。在一个曙光初露的清晨，我又一次来到古老的贷王庙前，轻轻的微风中，庙顶的青草萋萋，岱王庙似乎还未从沉睡中醒来，显得清雅幽静。其实，隐藏在它表面平静的背后，是满腹深深的历史沧桑。

　　古老的岱王庙不仅仅是一处文化古迹，同时也是一处抗日战争的纪念地。