赵文润解密武则天 武则天没和冯小宝谈过恋爱

　　昨日，在被誉为“古都明珠,华夏宝库”的陕西历史博物馆里，70多岁的陕西师范大学历史文化学院的赵文润教授依然声如洪钟、思维活跃。作为中国武则天研究会会长、央视电视剧制作中心的历史剧顾问的他，对一代女皇武则天研究的论述及纪录片曾在人民网、凤凰卫视等各种媒体刊登和播出。昨天，他做客“长安讲坛”，讲述《唐陵与唐文化》时，话题依旧无法绕过一代女皇武则天，告诉大家一个历史学家眼中的武则天。　

　　一代女皇武则天情史

　　武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等，有说法云薛怀义原名冯小宝，本是同官县(今陕西铜川)街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。唐太宗死后，武则天作为太宗的嫔妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，而且两寺同饮一井水，有一天，武则天和冯小宝在井台相遇，武则天打不动水，正在为难。这时，身材高大、健壮有力的冯小宝也来井台挑水，帮助她打好了水，还给挑着送到了尼姑庵的大门口，然后再自己去挑水，于是二人就认识了。后来共同的出家生活中两人接触颇多，一来二去就产生恋情。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的住持。高宗死后，武则天就让冯小宝随便出入后宫，又把他的名字改为“怀义”，赐给他薛姓。他凭着过人的聪明，加上当年的感情，很得武则天的爱惜。

　　赵文润认为此事纯属野史谣传。原因有二：其一，武则天当时出家的感业寺，已经被考证出来在今西安北郊感业寺小学后园内，而白马寺却在洛阳，数百里地相隔，如何打水相遇？其二，武则天在感业寺出家期间，和高宗感情很好，因为抑不住思念之情，做了一首诗叫《如意娘》，其中佳句有“看朱成碧思纷纷”：就是看着她原来穿的石榴裙，把红颜色都看成绿颜色，为什么？思念弄得她眼泪哗哗，眼泪模糊的，颜色都看错了；“憔悴支离为忆君”：为了思念你，我自己都很憔悴了；“不信比来长下泪”：我流下的眼泪都滴到石榴裙上，我不知道你相信不相信，如果我们再见面的时候，你来开箱子看看石榴裙，这上面斑斑的泪迹就说明了我对你的思念。很明显，在这期间的武则天不会同时去和一个小和尚谈情说爱的。

　　武则天没有杀死亲生儿子

　　历史在评价女皇武则天时有很大分歧，有声音认为她是一代明主，为唐的发展做出了卓越的贡献；另一种声音则认为她是残暴的阴谋家，一大根据就是武则天杀死亲生儿子李弘。

　　唐高宗晚年，武则天凭借长期和高宗共同执政形成的威信，开始向皇位发起冲锋，而此时长子李弘逐渐成为武则天实现雄心的最大障碍。唐高宗病入膏肓，而太子李弘已经成年，并且在咸亨四年(673)完婚，一旦高宗身体有变，太子就要继承大统。在最高权力面前，武则天和太子的矛盾一下子明显起来。正在这时候，太子李弘身亡，年仅24岁。传统史学认为，李弘是被武则天毒死的。

　　有没有依据呢？唐肃宗时成书的《唐历》写到：“弘仁孝英果，深为上所钟爱，自升为太子，敬礼大臣鸿儒之士，未尝居有过之地。以请嫁二公主，失爱于天后，不以寿终。”“不以寿终”委婉地表露出他是被武则天毒杀的观点，而大臣李泌的奏章就已经说的相当明确：“天后方图临朝，乃鸠杀孝敬。”这条最早关于李弘是武则天鸠杀的史料，李泌这样说是为阻止张皇后忌害广平王李豫(唐代宗)而随意采摘传闻为故事，事隔三代，李泌可以对事实真相不加详考，但他信口说来，给后人以攻讦武则天杀子的口实。

　　将这一说法大加发扬的是编写《新唐书》的欧阳修。欧阳修对武则天抱有相当大的成见，甚至可以说极为憎恶她。他认为武则天整个是天下的祸害。唐朝被武则天篡夺了十几年，姓了十几年武，唐朝宗室有很多死于武则天的屠刀下，认为武则天这个人罪大恶极，恨不能食肉寝皮；他把武则天列在史书的本纪这个最高级别，不是为了承认她的地位和功绩，而是用来彰显她的罪恶，以完成史官的使命。基于这种态度，欧阳修将传闻视为属实，并大肆渲染，藉此努力把她勾画成一个为了权力丧失人性的女魔头形象。此后，武则天毒死亲子这一传闻就被后人当做事实，用来攻击武则天。

　　有意思的是，在欧阳修所主编的《新唐书》中，他一再声称自己写史要用不没人长不讳人短的春秋笔法，客观如实的修史；但就只从其对武则天的记载评议上，我们已不能相信这一点。