谁是大师？

　　这些年，文怀沙在各种场合抛头露面的次数多了起来，出现时，每每头顶“大师”、“泰斗”、“第一人”等光环。电影《姨妈的后现代生活》里周润发扮演的“潘知常”，是一位结过几次婚的楚辞研究者。一些人从这看到了文怀沙的影子。

　　李辉指出，文怀沙或自诩、或被人封为“国学大师”、“新中国屈原学开创者”、“楚辞泰斗”，但“寻遍图书馆和网上旧书店，难见一本他的学术专著，故只好放弃研究他的学问的念头”。

　　“大师不大师，他自己又没说，都是别人说的。反正文老先生比我学问大，我很佩服他，这样的人也不多。”张贤亮这样认为。

　　文怀沙最近接受一次访问时，说他从来没说过自己是“国学大师”。

　　陈开民1958年至1963年间在中央美术学院学习。当时文怀沙作为客座老师给中央美院的学生讲楚辞，陈开民听过他的课。“他讲得非常好。”

　　艾丹回忆：“我认识文怀沙很早。早年他来我们家，和我父亲(艾青)一起开玩笑，海阔天空，旁征博引，十分精彩，声音又大。他讲楚辞，讲李白，讲书法，毛主席写诗词平仄都出问题呢，他却能把楚辞唱出来。没有对古诗词的领悟，谁能唱下来呢？”

　　怎样的人才是“国学大师”呢？

　　陈明远认为，按照中国学术的定义，凡国学大师，必在义理、考据、辞章三方面均有建树。“我们试问，文怀沙为儒道释哪一种学问做出过贡献？有没有基本的文字训诂功力？他自己的诗文又写得如何？这些都是骗不了人的。”

　　陈开民强调，如果文怀沙反江青的诗是真实，光凭这一点，文怀沙就是“大师”。

　　在陈开民看来，文怀沙是特平平常常的一个人。早上骑车出去买菜，做啥都吃，也不挑什么，会养生，下午一定要睡一觉。平常没看他怎么发愁，都是说点笑话，调侃，嘻嘻哈哈，也没看他处心积虑怎么样。

　　一位不愿透露姓名的知情人说，文家人甚至包括他们家小保姆在内，都将文怀沙保护得好好的，“都指望着老爷子的名声，能给他们带来更多钱财。”

　　在艾丹看来，文怀沙确实是讲的多，文字少。“他有大智慧，比严谨的文化人要精彩。他是一个可爱的老头。”

　　一个老人，活在一群人的吹捧里，艾丹觉得没什么不好。“他是晕了，出现的场合太杂，结交的人太杂，加上张扬，招了风。关键不在于真才实学的多少。”

　　在陈明远看来，钱锺书一门心思做学问，因此桀骜不驯，蔑视权贵，比较理想主义，对于世俗多半持批判态度；而文怀沙尽管是学问上的杂家，但是并不专精，且攀附权贵，他巴不得世俗生活能够出现“腥臊并御”、“阴阳易位”的局面，以便自己浑水摸鱼。

　　学者陈明远查到的一些资料表明，钱锺书及其夫人杨绛二人一度引文怀沙为知己。1963年2月27日杨绛写给文怀沙的信有一句：“锺书每日必念你至少三遍，爱而‘打彭’之……”。(陈注：“打彭”音 dangbang 即吴语“开玩笑”的意思。)钱锺书曾经赠给文怀沙一首诗，诗中有“非陌非阡非道路，亦狂亦侠亦温文”一联。

　　陈明远说，钱锺书与文怀沙交往的共同起点：喜欢骂社会、讥讽人物，尽管两人的动机和出发点不尽相同。然而，两个人间能够建立起朋友关系，一定还有更多的生活细节上的联系。“一般男人在一起，往往谈到女色，为什么？它可以在人性的层面上，填平高雅与低俗的鸿沟。”

　　钱文二人的交情，在1980年代终结。

　　“钱锺书是一整瓶醇厚甘冽的老酒，而文怀沙却是半瓶荤腥的水醋。文先生肚子里的货色倒空之后，钱锺书也就不肯再同他交往下去了。”据陈明远考证，在钱文两人关系疏远后，曾对钱锺书极尽赞美的文怀沙当众指出：“我所说读破万卷书，但并无见识的文化人，是指钱锺书。”