在圆明园，我们失去的，远远不止两件兽首。

　　这次在法国拍卖的鼠首、兔首，算得什么？无论持有人和拍卖方说得如何天花乱坠，国人应该比洋人更清楚这12件兽首的实际用途。在被英法联军拆解之前，它们是圆明园西洋楼海晏堂前人身兽首组喷泉的头部，十二生肖代表十二个时辰，每到相应的时辰，生肖铜首嘴里会自动喷出水来。一言以蔽之，“喷水龙头而已”(罗哲文语)。

　　十二生肖兽首铜像属于户外装饰。它们的材质并不特殊，就是普通的黄铜；它们没有像秦砖汉瓦一样“工勒其名”，制作者甚至都没能在历史上留下名号；它们的年代也不久远，区区300年只是历史长河的一瞬；它们也谈不上艺术的独创性和不可复制性，北京、广州的作坊都可以让它们活灵活现。作为西方喷泉构件中裸体雕像的替代品，它们的艺术价值毕竟有限。大致在同一时代兴建了凡尔赛宫的法国人，是否会把喷泉的构件视为国宝？果真如此，镜廊和大理石宫又该置于何地？

　　兽首的连城身价，来自被劫持的民族情感。

　　也许正是因为我们在1861年的那场浩劫中失去的太多，流失海外的文物被寄予了更深的民族情感——哪怕一叶之微，纵然关山万里，流失文物只要一现身，就会在国人心底激起异样的波澜。鼠首、兔首和至今下落不明的龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首，便似在国人的心头咏唱着一首《七子之歌》：“我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！”试问国人，可能拒绝这样的呼唤？

　　我们无法拒绝文物回归的诉求，但必须拒绝对方报出的天价。因为这两件兽首是被人劫去而持有的，因为接受这样的天价就等于接受对方预设的游戏规则，因为一旦开了这样的恶例，文物劫匪会群相效尤，我们将不得不在一浪高过一浪的报价声中继续文物的追索之旅。花这个钱，不但不必要，而且必须不要！

　　再看目前物议沸扬的情形，究竟便宜了谁？佳士得方面乐观其成，笑骂由人笑骂，拍卖照常进行，不但鼠首、兔首万众瞩目，整个的“伊夫·圣洛朗与皮埃尔·贝尔热珍藏”专场都跟着卖了个好价钱，被称作“世纪拍卖”；传出“佳士得撤拍”消息的报纸，狠涮了国人一把的同时，也赚足了眼球；就算是围绕此事前后奔走的某些人士，功劳不成苦劳在，也博得不少曝光率与美誉度。那么，时时刻刻在为“国宝”的命运揪心的善良国人，得到了什么？

　　如果我们的理智没有被情感劫持，那么对于这些兽首，最好的应对方式是以静制动。谁愿意炒作就由他去，我们正可以藉此让世界周知当年英法联军的强盗行径，也让世人周知：鼠首、兔首本来就属于中国。

　　作者：苇杭