近年来被冠以“国学大师”、“活屈原”等光环的百岁老翁文怀沙频频出现在公众的视野之中，然而，这位大师近日却遭到知名传记作家李辉的强烈质疑。虚报年龄、“文革”中入狱的真实原因，学术成就也有夸大之嫌，这些质疑顿时引起一阵舆论喧哗。多位学者发文佐证李辉的说法，同时，某门户网站的调查问卷显示，百分之九十以上的网友力挺李辉，认为文翁有造假嫌疑。文怀沙本人出来回应，表示问心无愧，但其言辞避重就轻，没有正面回答李辉的质疑。

　　素以为文化老人作传塑像著称的李辉，这次突然发表文章质疑文怀沙，让不少网友大呼意外，有论者甚至认为是文化偶像的倒塌。震惊之余，这也不由令人困惑，为何文怀沙现在才遭到公开质疑？李辉的文章中证据充分，可信度颇高，其中提及另外一些文化老人，他们对文怀沙的经历、品行和学术水准相当熟悉，但他们均没有站出来说出真相，只是私下发表自己的看法。他们为什么选择了沉默？原因或许是不愿惹麻烦上身，也或许是不屑于质疑。在李辉文章发表之后，一些学者也发文力挺，但这些人为何此前不质疑文翁呢？

　　如果说此前文化知识界的集体沉默是一种纵容，那么，为何文怀沙新千年来频频出镜却未尝遭到媒体质疑？“国学大师”、“活屈原”这类称谓没有媒体的加封，公众又何以熟知他头上的这些光环？此前多家电视媒体采访过文翁，国学大师和文化偶像硬生生被树立起来了，或许连其本人也未料到。媒体在报道人物时，轻信其一面之词，却没有加以任何佐证。据最新披露，文怀沙主编的《四部文明》丛书达数百册，但编书人员大多只有高中水平。然而，这部书出版后却赢得了学界和媒体的交口称赞，且发行可观，直到今天才被旧事重提。

　　文怀沙被称为“国学大师”，与近年来的国学热也分不开。由于文化断裂的原因，大多数人并不明白国学到底为何物，于是乎，那些活得长、胡须长、读过几本线装书的俨然被视为大师。换言之，国学在今天是一笔糊涂账，不少媒体、大众缺乏这方面的判断力，也容易轻信一面之词。比如那位当代“女孔子”也曾炙手可热。但试想一下，为何没有人敢称“西学大师”？因为这个称谓起码要精通几门外语，没有真功底是很容易露馅的。透过文怀沙遭质疑这件事，也许最应该反思的倒是学界、媒体和公众自身。

　　周南焱