中新网2月20日电  “万乘”是一万匹马？“粟子”也能长成树？一向爱给人挑错误的《咬文嚼字》杂志日前向电视剧《五星大饭店》“亮剑”，找出明显差错28处，平均0.88个/集。

　　“让人利令智昏”？

　　◆地 基

　　《五星大饭店》是海岩先生的作品，语言简洁，颇具冲击力。但23集中有一句台词是“钱是让人利令智昏的东西”，这话的意思不难揣测，但是听上去十分别扭，是个经不起推敲的病句。

　　“利令智昏”早在《史记·平原君虞卿列传》中就出现了：“鄙谚曰：利令智昏。”它的意思是因贪图私利而让人失去理智，神志不清。利，私利；令，使；智，理智；昏，昏乱。

　　“利令智昏”这个结构中，“利”是主语，“令”是使役性谓语，“智”在语法上则称为“兼语”，因为它既是“令”的宾语，同时又是“昏”的主语。类似“令智昏”这样的兼语结构，成语中有不少，比如“令人发指”“令人齿冷”“令人神往”“令人注目”等。这类结构有一个共同的特点，就是不能够出现在“让人”后面。如果说“让人令人发指”，那就语意重复了，因为“让人”就是“令人”，两者完全等同。

　　“利令智昏”说成白话，就是“私利令人理智昏乱”。“让人利令智昏”也就是“让人私利令人理智昏乱”。这样的话语，只能让人越看越糊涂。

　　如果一定要用“利令智昏”应该怎么说呢？本人不揣冒昧，草拟如下：“利令智昏，钱是让人丧失理智的东西。”还望海岩先生指正。

　　“标的”不可作“标地”

　　◆艾 宝

　　《五星大饭店》第24集中，盛元公司董事长正在对手下人授计，谈如何应付公司面临的一场官司。这时，相应的字幕是：“他们接这种遗产的纠纷案，是按照涉及金额的总量来提取代理费的。标地的价值越高，他们获益越大。何乐而不为呢？”这里的“标地”应该写成“标的”。

　　“标的”的“的”，读dì。“标的”，本指箭靶子，引申为目标或目的。在现代民法上，“标的”是指合同当事人双方权利义务共同指向的对象，是双方行为所追求的目标。一个合同如果不规定标的，就会失去意义。

　　不同性质的合同，有不同的标的。如买卖合同中的“标的”是货物，借款合同中的“标的”是金钱，租赁合同中的“标的”是租赁物，建筑施工合同的“标的”是商定的工程项目，客运合同的“标的”是运输旅客的行为，等等。可见，“标的”既可以是实物财产(又称“标的物”)，也可以是劳务(服务性行为)或综合性的工程项目等。

　　律师帮人打官司，一般都要和被代理人签订代理合同，以取得代理权。其代理费的多少，是根据涉案标的的大小来确定的。标的越大，律师收取的代理费自然越高。这个道理，盛元公司董事长本来说得很清楚；可惜，字幕把“标的”错成了同音的“标地”，不免让人疑惑。

　　“粟子”也能长成树？

　　◆黎 青

　　《五星大饭店》第17集中，万乘大酒店服务生潘玉龙，陪同韩国时代公司董事长金志爱小姐到一景点旅游，他们来到一棵参天古树前，随着一段外文介绍，字幕上打出这样一句话：“这是一棵粟树，它有三百年历史了，历史可以追溯到明朝。”其中的“粟树”显然是“栗树”之误。

　　粟，一年生草本植物，茎秆直立，叶子呈条状披针形，子实呈圆形或椭圆形。北方通称“谷子”，去壳后叫“小米”。可见，“粟”是“草”而不是树，它是一年生植物，不可能有“三百年”历史。栗树，即栗子树，山毛榉科，落叶乔木，高可达二十多米。叶子长圆形，花黄白色，果实为坚果，包在多刺的壳斗内，成熟时壳斗裂开而散出。种类很多，通常指“板栗树”。栗树的寿命较长，200年以上照样正常结果，我国北方地区可以找到许多三百年以上的栗树。

　　除了粟、栗不分之外，还需指出的是，如果上述“栗树”只有三百年历史，它是无法追溯到明代的。从现在往前推三百年，正是公元1700年左右，这是清代康熙末年。1644年清人入关，明代灭亡，至1700年已有半个世纪了。

　　万乘：拥有一万匹马？

　　◆楚 生

　　《五星大饭店》中有个五星级酒店——万乘大酒店，剧情都围绕此酒店展开。“万乘”之“乘”，剧中从始至终都读chéng。初看时，笔者心里直犯嘀咕：“万乘”是汉语中一个现成词语，其“乘”应读shèng呀！告知内人，她说：此“万乘”不一定是彼“万乘”。

　　看到第7集时，发现剧中对这个酒店名称有个解释：“万乘是中国的古语，因为中国古代的等级是以拥有马匹的数量来计算的，所以拥有一万匹马的人就是最尊贵的……是真正的万乘之尊。”至此笔者释然，我的猜测没错，这个“万乘”就是汉语中原有的“万乘”！剧中不仅读错了，解释也不准确。

　　乘，可读chéng，本义是“驾驭”。后引申指“乘坐”“利用(机会等)”等。但这些“乘”均不能与“万”搭配成“万乘”一词。

　　乘，还读shèng，本义是“车”，春秋时多指四匹马拉的兵车。《集韵·证韵》：“乘，车也。”后引申作量词，用以计算兵车，一车四马为一乘。按周制，天子能出兵车万乘，诸侯千乘，大夫百乘。“万乘”即一万辆兵车，有车一万辆，马四万匹，这是只有天子才能拥有的。所以古代以“万乘”指天子。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者……”赵岐注：“万乘，兵车万乘，谓天子也。”

　　可见，“万乘”的“乘”应读shèng。它指的是一万辆兵车，而不是“一万匹马”。如果算马匹的话，应是四万匹！

　　草头“藉”和竹头“籍”

　　◆董 惠

　　第15集中有这样一个情节：黄总暗中资助一个叫“真实”的舞蹈组合获得了全省冠军，其成员汤豆豆知道后，觉得这个冠军不够“真实”，自尊心受到严重伤害。她直奔黄总办公室质询，黄总解释说：我是你生父的部属，在你父亲去世后，想为你做点事，这样可以“慰藉”你父亲的在天之灵。其中“慰藉”的“藉”，字幕上误成了“籍”，剧中人也读成了jí，这都不对。

　　藉，应读jiè，从草，本义是指古代祭祀朝聘时陈列礼品的草垫。古有“藉茅”一词，意思是用茅草垫祭品，表示对神的敬意。“藉”用的就是本义。引申指以物衬垫。清代有一本书叫《夜谭随录》，其中记载这样一件事：某人惊慌，失足坠入深壑中，由于有落叶垫着，丝毫没有受伤。书中称：“幸为落叶所藉，不致损伤。”再引申指坐或卧在某物上。如“藉稿”，即坐卧在草席(稿)上，表示谢罪待刑。进一步引申指“依托”“凭借”。如“藉荫”即指凭借或依托父祖余荫作为庇护。现在表示此义的“藉”与“借”归并，统一写作“借”。如果有所“依托”“凭借”，必定能带来心灵上的安慰，所以“藉”又引申指“安慰”“抚慰”。慰藉，是一个由两个同义语素构成的双音节合成词，义即“安慰”“抚慰”。

　　籍，本义是指书册、书籍，由于在纸张发明以前，一般以竹简做书册，所以“籍”从竹。引申指“人名簿”“登记”等。人一般都会在出生地登记户口，所以“籍”又引申指“籍贯”。“籍”没有“安慰”义，不能与“慰”组成“慰籍”一词。