“捶楚交下”是“手捶棍打”吗

　　◆汪明远

　　阎崇年先生在《明亡清兴六十年》下册第34页写道：

　　当时巡抚毕自肃银库里没有银子，一时难以筹措。哗变官兵，情绪激烈，局面失控，“捶楚交下”，手捶棍打。毕自肃满脸流血，伤势严重。

　　阎先生把“捶楚交下”解释为“手捶棍打”，让人不敢苟同。

　　“捶楚”指以杖击，以鞭打。古代也指刑罚。“捶”有动词义，《说文解字》说“捶”是“以杖击也”。又有名词义，通“箠”，即马杖、马鞭。“楚”，指荆条。《说文解字》说“楚”是“丛木。一名荆也”。此物即《将相和》中的廉颇老将军向蔺相如请罪时身上背着的刑具。

　　“捶楚交下”强调的是手中有刑具，就是既用马鞭抽，又用荆条打，共同使用，打得人皮开肉绽。“棍打”是用棍子打，和“捶楚交下”还比较接近。但“手捶”是用手捶打，手中空空如也，这就和“捶楚交下”相差颇远了。

　　“高阳酒徒”是谁

　　◆易 亮

　　阎先生《正说清朝十二帝》第83页：“‘高阳酒徒’汉高祖刘邦和‘凤阳贫僧’明太祖朱元璋等能够成龙，绝不是父母培养教育出来的。”

　　说“高阳酒徒”是汉高祖刘邦，真是一个天大的误会。请看《史记•郦生陆贾列传》：

　　初，沛公引兵过陈留，郦生踵军门上谒曰：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。”使者入通，沛公方洗，问使者曰：“何如人也？”使者对曰：“状貌类大儒，衣儒衣，冠侧注。”沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”

　　“高阳酒徒”之典就出在这里。郦食其(LìYìｊī)，高阳(今河南杞县)人，自称“高阳酒徒”。刘邦领兵过陈留，郦往谒见。刘邦马上得天下，一向轻视儒生，曾脱下儒生的帽子撒尿。听通报的人说来者是个儒生，心中老大不乐意接见。郦生双眼圆睁手握剑柄怒叱通报人：“快去！对沛公说，我是高阳酒徒，不是儒生。”此时刘邦正让两个女子给他洗脚。郦生长揖不拜，责备刘邦对长者不礼貌。刘邦于是停止洗脚，以礼相待。后来郦生为刘邦游说诸侯，使齐王田广以七十二城降汉。

　　李白《梁甫吟》诗云：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。”以气势磅礴的诗句，热情讴歌了郦食其见刘邦时的狂放不羁及建立的不朽功业。

　　想来阎先生是读过太史公文的，也是读过李太白诗的，“高阳酒徒”是郦食其不会不知道吧。