第二阶段

　　中午12：30至下午1：30

　　没有失望：丝织包裹东西浮出水面

　　第二层盖板开启时，华国荣亲自上阵了。他介绍说：“第二块盖板与铁函周边连接较松，在保证不下滑的前提下，完成开启较为顺利。铁函里积水很多，我们将用一个特制的漏斗放进水里，再用吸管慢慢地平稳抽水。从浮在水面的部分物体看，像是包裹丰满的丝状物。”在铁函中积水被抽到10厘米时，丝织物包裹的文物浮出水面，华国荣说，令他十分兴奋，是一塔状的物体，可能是期待的“七宝阿育王塔”。为何不一次将水抽干？华国荣解释说，这样做是为了不破坏文物，保持函里的文物处于原始状态。说完，他宣布考古程序暂停，把铁函密封了起来。接着考古人员用备好的氮气置换出函内的氧气，以保证与地下一致的空间状态。

　　“已露出水面的丝织物可能将七宝塔连底包裹起来，要想取出，还要再进行研究决定取出的方案。”华国荣表示，必须慎重考虑，考古程序不会在一天里就能完成。

　　[专家分析]

　　史学泰斗蒋赞初：大报恩寺遗址下有4个地宫

　　“七宝阿育王塔”的“七宝”是哪七宝呢？前面本报在史学泰斗蒋赞初教授揭秘篇中介绍，大体上是以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为七宝，将之作成“微型宝塔”，以放置供奉的舍利。蒋老曾说过，南朝高规格的佛塔舍利都是用锦缎包裹的，梁武帝在复建长干寺时，就是用“九重锦绣”包裹了地宫里的舍利和供奉物。唐朝润洲刺史李德裕从禅宗寺塔的地宫中得到一批舍利，也是用“九重锦绣”包裹放置金棺银椁里，此次铁函里的“微型宝塔”也同样被证实是用丝织物包裹的，是否是“锦绣九重”，要等水完全抽干后方能确定。

　　那么这个露出水面的“微型宝塔”是否就是碑文上记载的“七宝阿育王塔”？蒋老认为，大报恩寺遗址上可能有4个地宫，一个是最早的阿育王塔地宫，两个是梁武帝复建塔时的南朝长干寺地宫，再一个就是至今没找到的明成祖朱棣建的大报恩寺地宫。铁函究竟出自哪个地宫要等开启工作全部完成后，对文物进行进一步研究考证才能作出最后的结论。

　　第三阶段

　　下午4：00至5：00

　　令人惊喜：真的有座鎏金七宝塔

　　下午4点进入第三个发掘阶段，此时，铁函已处于无水状态，丝织物包裹的塔形已完全呈现出来。4点56分，一个令人惊喜的消息从地库中传出，华国荣轻轻提起铁函里丝织物的一角，记者清楚地看见了包裹中的一个塔状物的塔心部分，看上去还很新，在灯光下发出蓝光，非常神奇。“很显然，这是一座鎏金七宝塔，塔身有精美的装饰图纹，高度和体积还不能确定，要进行画图、测量、做平面、立面分析。”九重锦绣如同是佛祖穿的衣物，华国荣表示，上千年的丝绸能够保存得如此完好，出乎意料，也是十分珍贵的文物，无论如何也要想法保存好。华国荣表示，为防止宝塔暴露在空气中遭损坏，丝织物不能完全掀起，只能露出一角。

　　另外记者奇怪的是，除此次发掘出的鎏金塔用丝绸包裹着以外，下面有一个四方形的东西，也是用丝绸包着的。而在其下面还有一个四方体的东西，像是塔座，没有用丝绸包裹。究竟塔里藏有何物，华国荣说，目前丝织物上尚存许多铜钱，要在短时间内取出，是不可能的。至于塔下还会出现什么东西，一切要等丝织包裹物全部打开，才能确定。

　　[专家分析]

　　悬念又起：

　　鎏金塔下可能还有个银函

　　南京地方志研究专家马伯伦先生提出一个大胆的猜测，“上面的塔里就是大家最揪心的佛舍利，佛顶真骨，佛发和佛指甲，而塔下为什么还有一个四方形的物体呢？他认为，这个物体也许是这座微型宝塔的地宫，里面盛装了北宋复建长干寺时，所挖掘地宫里的圣物。同上面的七宝塔一起埋入铁函中。

　　而陕西专家韩伟认为，“从露出包裹丝织物的部分看，这是一座楼阁式的塔，这种塔形是佛教传入中国后的发展。塔下也可能还是个函，可能是金函，但银函的可能性比较大。里面的宝物可能早到东晋时期，由于“微型塔”本身装不了太多的圣物，塔下的函才能放更多的宝物。他认为，“可能历代供奉的宝物都在这个函里。因为金陵长干寺是传承有序的，历史上每次复建和重建都有记载。”