作家阎连科的新长篇小说《风雅颂》日前由江苏人民出版社出版。小说讲述了一个大学教授杨科在家庭、爱情、事业诸方面悲情而又荒诞的遭遇。有网友撰文称，阎连科在这部新作中诋毁北京大学并影射知识分子。对此，阎连科接受采访时坚决否认，他表示他对大学不熟悉，也无意影射任何知识分子。他还提醒读者，该书是他个人的“精神自传”，但书中的故事情节却不是他的亲身经历，“精神内核是我自己的，故事却是虚构的。”

　　缘起 “回家”意愿促使写作

　　阎连科说，《风雅颂》是他多年来一直想写却没写出来的一个长篇。“尽管这些年，我依靠写作在北京立住脚跟，建立家庭，说起来我还是个作家，却连给我的那些在乡村的侄男甥女们安排打工的能力都欠缺，就忽然觉得，我的前半生过得如此没有意义。30年的奋斗，除了收获一身的疲惫和疾病，其余一无所获，只剩下那些招惹是非的文字，总感觉生活在一种不确定的‘漂浮’中。”这些年，他脑子里不断生出要离开北京、回老家打发余生的念头，尽管老家也并非是昔日的老家，故乡的面貌、人的精神都已发生了巨大的变化。

　　当“回家”的意愿越积越厚，小说的轮廓也越来越清晰，“只是苦于找不到一个好的表达方式。”阎连科说，“有一次与一个朋友闲聊，他突然把话题转到了《诗经》上，我一下子来了灵感：何不将《诗经》里与小说情节大致有关联的篇什作为小说各章节的标题？而小说主人公的身份就拟为教《诗经》的大学教授？如此一来，《诗经》就成为了小说《风雅颂》的一个线索，且与小说本身的故事形成互文效果。”确定了写作思路后，一切迎刃而解，大约用了大半年时间，阎连科就将小说完成了。

　　故事 无意影射任何知识分子

　　由于小说主人公是大学教授，故事发生的背景也设置在大学里，且对包括杨科本人、妻子赵茹萍、副校长李广智等人给予了猛烈批判。通过对他们种种丑行的描写，试图揭露他们作为伪知识分子的一面。

　　一位名叫“免跳”的网友，在西祠胡同上发表了一篇网文《我愤怒：阎连科在〈风雅颂〉中诋毁北大》。文中称，“他几乎在杜撰诋毁我的母校！书中只不过把北京大学改成了清燕大学，把未名湖改成荷湖……小说中的清燕大学简直莫名其妙，大概在阎连科的眼里所有大学里的老师都是伪知识分子”。

　　对此说法，阎连科给予否认：“其实当初在选择小说主人公的身份时，我也顾虑重重，既然我把它作为我的‘精神自传’，那么选择主人公的身份为作家吧，就显得我很自恋。思前想后就让他以大学教授的面目出现，因为这一职业与我的身份大致相近。”

　　阎连科说，那些认为他贬损知识分子的人显然是高看他了，“我没有那么大的能耐与力量，我只是写我自己，我只是描写了我自己漂浮的内心；只是体会到自己做人的无能与无力，并因此常常感到一种来自心底的恶心。我无意影射任何知识分子。”阎连科认为，他不熟悉大学，他在《风雅颂》中所写的乡村也不是现实中的乡村，“我笔下的‘大学’和‘乡村’由此不伦不类，如果有人对号入座，那将是最大的荒诞。”

　　人物 杨科人生境遇与我相仿

　　在《风雅颂》中，主人公杨科人格有些分裂，缺乏担当；副校长李广智把持着通往知识的黑暗隧道，是个内心胆小、爱见机行事、要光就点火、要钱就关灯的人物；杨科的妻子赵茹萍为了升迁，不惜做了李广智的情妇；至于清燕大学，该校老师做学问的关键在于学会如何放弃、如何妥协、如何坚持必须的共谋。

　　“杨科的性格中有我的影子投射。”阎连科称，这部小说可以看作是他个人的一个“精神自传”，“小说中的生活与我的现实生活没有什么对应关系，但精神逻辑完全是我个人的。你可以说杨科是知识分子的代表，甚至说他就是阎连科的一个化身都可以。这个人懦弱、无能、闲余，他面对世界、面对社会、面对乡村、面对权力、面对爱情，他的一切都处于妥协和懦弱，是一种战战兢兢的人生状态。”

　　对于《风雅颂》中杨科大战沙尘暴、在大学课堂不受欢迎的《诗经》讲解课却在精神病院获得礼遇等情节，一些读者表示不可思议。对此，阎连科解释说，在这部小说中，他应用了荒诞手法来讲述故事，并让有些荒诞的情节深入到小说内部各个细微处，“我不知道这样的荒诞手法好在哪里，只是感觉小说需要这样。我理解的这个世界，它确实就是荒诞的。唯荒诞，才是真实。”

　　阎连科还表示：“任何人只要不是对我个人有什么攻击，我都是要尊敬的。一部小说出版后，对我来说最可怕的有两种情况，一种是处处充满着表扬之声，一种是无声无息。对我来说，没有争论才是最失败的。”