“坛坛都是好酒”是《百家讲坛》的一个奇迹。一档宣讲传统历史文化知识的电视节目及相关图书，成为社会持续关注的热点，为文化知识的普及与创新撑起了一片别样精彩的天空。它使和谐社会流动着文化气韵。

　　多年来,我们致力于宣传语文规范、传播语文知识，深感文化知识的普及责任重大、过程艰苦。因此，我们视《百家讲坛》为同道、为榜样。今年应广大读者要求举办“登坛品酒”活动，意在“补天”而非“拆台”。但愿我们的努力能为这片绚丽的文化天空清除些许尘埃，让每一坛“酒”都能成为没有杂质的传世精品。

　　根据读者意见选定的12位“坛主”是：于丹、王立群、孔庆东、毛佩琦、刘心武、孙丹林、孙立群、纪连海、易中天、孟宪实、隋丽娟、阎崇年。本刊将依此顺序逐月刊登“品酒报告”，每月“品评”一位“坛 主”在《百家讲坛》及相关图书中的语文差错。

　　“奇文共欣赏，疑义相与析。”《百家讲坛》摆下了一桌文化盛宴，敬请各路品酒专家，及早登坛品尝，并将你的感受及时告诉我们，以不错过发稿档期。

　　说说“庄子何其人”

　　　　◆章和生 李大新

　　2007年2月18日，央视《百家讲坛》于丹教授主讲《庄子》，该讲的标题是“庄子何其人”。看到这个标题，我以为是电视台把字幕打错了。后来《于丹〈庄子〉心得》出版，书中第一讲的标题居然还是“庄子何其人”。看来，犯错的不是电视台，而是于教授本人。

　　“何其”，《现代汉语词典》标注其词性为副词，意思是“多么”，例如“何其糊涂”“何其相似”就是“多么糊涂”“多么相似”。那么，“庄子何其人”就是“庄子多么人”了。这真是个可笑的说法。听说过“庄子多么脱俗”“庄子多么聪明”，可还真没听说过“庄子多么人”的。

　　于教授讲《庄子》，在标题中设问“庄子是个什么人”，接下来再详细介绍，这一思路顺理成章。问题在于，“庄子何其人”根本不是“庄子是个什么人”的意思。那么，这句话该怎么说呢？正确的说法应是“庄子何许人”。“何许”为疑问代词，义为“何处”，“何许人”原指什么地方的人，后来也指什么样的人。也可不设问，不绕弯，直接介绍“庄子这个人”，径称“庄子其人”。

　　总之，合适的说法很多，“庄子何其人”却是万万不可的。

　　哪是“人生晚秋”

　　　　◆李景祥

　　于丹喜欢说故事。在她的《〈庄子〉心得》第二讲中，讲到了唐代大诗人李白和杜甫。她说：“(李白)一辈子谑浪笑傲，一辈子不服权贵，到年老的时候，杜甫去看他，问他，还有什么遗憾的事。”李白说自己求仙问道不成，感到愧对葛洪葛神仙。杜甫就为他写了一首绝句《赠李白》：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”

　　于教授接着解释道：“李白一生奔波，到老年依然漂泊，‘秋来’指人生晚秋，但他似乎毫不介意。”于教授读懂这首杜诗了吗？有点让人生疑。

　　天宝三载(744年)春夏之交，李白杜甫两位唐代伟大的诗人相遇于洛阳。那时李白44岁，杜甫33岁。当年秋季，李白、杜甫、高适三人一同漫游梁宋。第二年秋季，李杜二人又同游齐鲁，“醉眠秋共被，携手日同行”，非常亲密。到了秋末，李白南下赴江东，杜甫西行回洛阳。上文引的《赠李白》就是同游齐鲁时杜甫赠给李白的。

　　分别之后，二人春树暮云，互相思念，却终生未能再相会。李白卒于宝应元年(762年)，享年62岁。杜甫卒于大历五年(770年)，享年59岁。真正到了年老的时候，他们天各一方，根本就没有“到年老的时候”杜甫去看李白的事。杜甫《赠李白》诗中的“秋”是季节，是天宝四载的秋天，不是什么“人生晚秋”。仅据诗句中一个“秋”字就说那是“人生晚秋”，是“年老的时候”，恐怕是一场误会。

　　“间接”误为“直接”

　　　　◆李荣先 汪明远

　　《于丹〈论语〉心得》第五讲《交友之道》中有这么一段话：

　　那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化成你的直接经验。

　　“让那些间接经验转化成你的直接经验”，这有点像绕口令。世间有这样的事吗？

　　所谓间接经验，是从书本或别人的经验中取得的经验；所谓直接经验，是亲自从实践中取得的经验。毛泽东在《实践论》中说：“一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。”

　　你的朋友的经验，通过读书而得来的，是间接经验；通过亲身实践而得来的，是直接经验。朋友的直接经验传达到你这里，已经是间接经验了；朋友的间接经验被你吸收，就更属于“间接之间接经验”了。这些间接经验怎么会转化成直接经验呢？

　　“间接”和“直接”，在演讲时一时混淆，情有可原；但如果整理成书时，仍不加辨析，未免有急就章之嫌了。

　　黑格尔说的是“正反合”

　　　　◆杨 光

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