于丹认为，《论语》中对君子的言行要求颇具借鉴价值，这即“君子欲讷于言，而敏于行”，意思是平时尽量少言寡语，行动时要敏捷迅速。

　　于丹认为，企业作为经济的细胞，其文明的标志是制造品质精良的产品和文化，而不是单单为吸引注意力去聒噪造势。她尤其欣赏中联重科潜心做产业、低调行善举的做法，认为中联默默完善职工内部救助体系，乐为社会贫困大学生慈善助学的义举，是企业文明深入骨髓的动人呈现。

　　　F　大器和小器者巧分工

　　　生活中，常常会遇到一些这样的人，上司交给的任务不论难易，立马拍胸脯表态度——交给我，保证没问题。遇到这种情况，孔子如果是CEO，将如何抉择？

　　择人和用人在企业如“家常便饭”，如何做好却大有学问。在选择做大事的干将问题上，孔子的经验是“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”。就是说，敢于赤拳打虎、无凭借渡大河的人，绝不敢轻易拿事业生命任他去冒险。孔子认为成大业理想人选是“临事而惧，多谋而成”。

　　于丹认为，根据孔子的观点，可委以大任的谋事之人，“不可小知而可大受“。她告诫那些追求完美的CEO们，不能用小事情去考验那些能成大器的人才，并且在小事情上和他们斤斤计较。因为成大器者可能在小事情上常常表现得不够伶俐甚至糊涂，而且还可能不善于讨人欢心，但是，他们自身具有的才华、胸怀和品德，却足以担当做强企业的大任。

　　　还有一种人，成大业的能力可能有所欠缺，但是攻关才华出众，心灵乖巧且善解人意，容易得到客户、上司和社会其他方面人士赏识。这类型人在孔子看来也是可用之才，即所谓的“不可大受而可小知”之人，他们的优势在于能够帮助企业解决局部性难题，也是可用的“攻坚兵”。

　　　G　陶罐尽毁的机遇

　　　生活常见有两种人，同样都有半瓶醇香红酒，一种人会说：哈，我还有半瓶。另一种人则说：唉，我只有半瓶。前者属于乐观主义者，后者被称为悲观主义者。

　　于丹认为，乐观与悲观不只是价值观差异，更在于心灵坚强与否。身处逆境，遭逢困难的时候，企业家要有乐天精神，学会往宽处想，这样才有可能将风险转化为机遇。

　　她讲了一个陶罐尽毁的故事。

　　有两兄弟开了家陶艺坊，制作的陶罐精美，外饰更是技艺精湛无双，很受市场欢迎。有一次，他们把花了整整一年时间制作的美丽陶罐装满小船，送到一个较远的繁华城市，想卖个好价钱。不料，途中遭遇狂风暴雨。到岸时，兄弟俩发现，满船陶罐已经毁于一旦。

　　　见此惨状，弟弟号啕大哭，不能自拔。哥哥上岸系好船，拔腿进了城市。

　　　不久，哥哥折返，见弟弟还沉浸在悲伤之中。他二话不说，抡起船浆，把破陶罐砸得更碎。弟弟大惊，不知何故。哥哥笑笑告诉他，这个城市室内装饰材料卖得火爆，艺术品更加抢手。

　　　当哥哥领着弟弟，把一种称为“陶艺室内装饰材料”的商品拖进市场，立马引起轰动。结果，两兄弟以约六倍于整船精品陶罐的价格，眉开眼笑卖出了被毁掉的陶罐“残骸”。

　　　于丹认为，承认并接受现实的不足和失败，并通过锲而不舍的努力弥补这种不足和失败，这就是孔子告诉今人对待生活缺陷应取的态度。一种遗憾，如果被不断放大，必将成为真正的不可逆转遗憾。这正如诗人泰戈尔所言，当人们因为错过太阳而哭泣，那么随之也将错过星星。

　　作者：记者　李杜

[上一页]  [1]  [2]  [3]