继揭秘秦可卿、林黛玉之后，刘心武从昨天开始要把自己对《红楼梦》的研究心得拿上《百家讲坛》晒一晒。这次讲的是薛宝钗。与往常一样，刘心武依然从观察名著细节出发，对人物命运的来龙去脉提出新解。

　　而不同之处在于，他第一次对人物色彩提出新看法。“我们应该把对林黛玉一半的同情心给予薛宝钗，她的命运非常悲苦，而且她并非卑鄙无耻，只是社会规则的牺牲品。”刘心武说。

　　【新解】宝钗结局

　　婚后没有留下后代

　　据高鹗续写，贾宝玉和薛宝钗最后有个儿子名为贾桂。他与贾兰一起考中科举，贾家“兰桂齐芳”，让整个故事在最后点燃复兴的希望。而在刘心武看来，高鹗这个写法实属荒唐。

　　◆证据1：姓氏不符家规

　　“《红楼梦》的总体设计非常有条理。贾家老一辈是代字辈，名为贾代化、贾代善；他们的儿子是文字辈，贾赦、贾政和贾敬；再生是玉字辈，贾宝玉直接用了玉字，其他都有玉字边(现在习惯说成王字边)，贾珍、贾琏、贾环和贾琮。再往下一辈就是草字头，贾芸、贾兰、贾蔷、贾菖、贾菱、贾萍，没有例外。”刘心武说，“因此贾宝玉和薛宝钗如果有了孩子，也应该是草字头，而非木字边。”

　　“尤其薛宝钗是一个最遵守封建规范的人，她怎么能够把贾家族谱的规定破坏了呢？这是不可能的。”刘心武说。

　　◆证据2：文献透露端倪

　　除了研究名著本身和脂砚斋以及其他署名的批语之外，刘心武还搜集了不少当年的文献资料。例如乾隆时期的一个名为富察义的御马官，曾留下诗集《绿烟琐窗集》。根据他在书中所写的二十首题《红楼梦》诗，刘心武推测他读过曹雪芹亲自书写的全部章节。

　　“其中第十七首诗是———锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。”刘心武解释，这句诗中暗示贾宝玉和薛宝钗婚后没有夫妻生活。而后两句诗，在刘心武看来，则一定程度上揭示了两人没有圆房的原因,因为贾宝玉魂牵梦绕的还是林黛玉的帐儿纱。

　　死在贾府大崩溃前

　　　在高鹗续写的章节中，并没有薛宝钗生死的相关文字，仅仅描写了贾宝玉离家出走，间接影射了薛宝钗孤独守寡的模糊结局。而在刘心武看来，依照曹雪芹在前80回所埋设的伏笔，最终薛宝钗也是以悲惨死亡收场。

　　◆证据：钗簪有别是妙笔

　　“《红楼梦》第五回中有一句关于薛宝钗与林黛玉二人合一的判词———玉带林中挂，金簪雪里埋。因此在贾府大崩溃前，薛宝钗抑郁而亡，这是有所交代的。”刘心武说。

　　“但为什么不是金钗雪里埋，而是金簪雪里埋呢？”刘心武认为，钗与簪的区别正是写出薛宝钗命运的妙笔。刘心武解释，簪和钗的功用一样，都是古代妇女别头发的饰物。簪是用一根金针做成的单股插饰，两根金针并列或麻花般拧在一起的，叫做钗。“薛宝钗的悲惨就在于此，一生希望成就金玉姻缘，但却孤零零地死去，而且是死在大雪纷飞的日子。”

　　【新解】宝钗理想

　　参加选秀目标嫁皇上

　　“很多人认为薛宝钗的最高目标就是嫁给贾宝玉，那么就太低估薛宝钗了，也没能理解这个人物真正的心理。”刘心武说，当一位和尚看到薛宝钗佩戴金锁，预言她会嫁给戴玉的男子时，她所认为的“金玉姻缘”并非嫁给贾宝玉，而是有着玉玺的皇上。

　　薛宝钗来京本身就是为了选秀。而在第30回中，温润克制的薛宝钗突然情绪反常、出口伤人。在刘心武看来，正是因为她得知了自己选秀失利，随后才将目光转移到贾宝玉身上。

　　【新解】宝钗性格

　　服药压抑青春勃发

　　在大观园的众多女子当中，薛宝钗显得最为早熟。都是十几岁的青春年纪，别人还是想法简单、行为鲁莽，而她早已通人情之事，处处应和规矩。

　　在刘心武看来，薛宝钗除了内心克制，还借助了外界条件。“你可以去翻书，看看冷香丸需要的原料，非常复杂。她一年365日天天吞食冷香丸，就是要把内心青春勃发的东西压抑下去。她就是要把自己置身于压抑的环境中，不过最后却成了埋藏自己的雪窟窿。”刘心武说。

　　【新解】宝钗品行

　　本性美好并不无耻

　　高鹗续写的《红楼梦》中，薛宝钗参与了调包计，直接伤害了林黛玉，致使很多人认为薛宝钗只为自身利益品行恶劣。而刘心武不认可这种说法，他表示更尊重曹雪芹的本意，反倒要为薛宝钗平反。“希望大家能把给予林黛玉的同情心，也分一部分给薛宝钗。在曹雪芹的描写中，她是个美丽的女子，也拥有美好的本性，她对前途采取的各种手段，也都谈不上卑鄙无耻。”在刘心武看来，薛宝钗遵从社会主流规则，也并非错在自身，而是所生存的时代环境。

　　对于宝钗形象，中国红楼梦学会副会长蔡义江也表示：“薛宝钗是一个非常完美的形象。要说她惟一的错，也就是规劝贾宝玉做正人君子，而与宝玉价值观相悖。”对于两人是否生有子女，蔡义江同样表示否定。“曹雪芹没有提过，也没有任何证据证明。”

　　【新解】对话讲师

　　红学研究不该沉寂

　　记者：解读薛宝钗时加入了很多新的理解，打破了对这个人物的一些固有观念。在你研究的过程中，这些固有观念是否影响你的判断？

　　刘心武：不会，每个人天生都具有思考的权利，我尤其崇尚这种权利。

　　记者：你所采用的研究方法看重细节，这是你多年总结的研究方法吗？

　　刘心武：我所使用的研究方法，一种是原型研究，即寻找古本原著的原型进行开掘，还有一种就是文本细读，寻找前后线索间的呼应关系，揭示作者一些隐含的意思。

　　这个方法与大多数中国传统红学家的研究方法不同，他们讲求档案证据。不过在没有证据的情况下，我认为也可以适当采用推理的方式。目前红学已多年没有新证据出现，但不该让研究沉寂下来。

　　□本报特约记者|武青|