上周早报（注：今日早报）报道了“中国梁祝文化之乡”落户宁波的好消息，引发不少宁波市民和网友的关注，在一些论坛里已经传出不同的声音：目前国内还有两个“梁祝故乡”：河南省汝南县的“中国梁祝之乡”和绍兴上虞的“中国英台之乡”，这3个称号全部是由中国民间文艺家协会(以下简称中国民协)颁布的，到底哪个才是“梁祝”故乡？宁波刚获得的新称号是否会再度引起名号之争？

　　昨天，记者就此采访了中国梁祝文化研究会会长周静书，他表示也听闻了相关争论，但梁祝文化是中国文化，多一个“乡”对“梁祝”来说是好事，这代表又多一批人来保护梁祝文化，他建议大家应该把关注力更多地放在文化保护上，而不是去争执哪个才是真正的故乡。

　　梁祝文化之争由来已久

　　梁祝的爱情故事在全国多个省份都有民间传说和历史遗存，因此关于渊源之争多年来一直未平息过。近年来，浙江的宁波、杭州、绍兴，江苏的宜兴，山东济宁，河南汝南等四省六市先后向国家有关部门提出申报“梁祝”为世界口头及非物质文化遗产，渊源之争愈演愈烈。

　　2004年4月，在有关部门协调下，四省六市在宁波达成共识，联合申报世界口头及非物质文化遗产。

　　但当年年底，汝南就获得了一个颇受争议的称号：由在文化保护界有着重量级权威的中国民协颁布的“中国梁祝之乡”称号。这个称号使刚刚沉寂的梁祝之争再次成为世人关注的焦点，也使刚达成的“宁波共识”失去调和作用，六地再次陷入争执旋涡。这种争执在2006年申报国家非物质文化名录时，演变成六地都递交了申请书，最终以六地都名列申报名录告一段落。

　　去年12月，宁波也向中国民协提出申请，经过近10个月的考察，今年10月8日，中国民协正式授予宁波“中国梁祝文化之乡”的称号，同时也将在宁波建“中国梁祝文化博物馆”。

　　这个消息一出，使一些关心梁祝文化发展的人士，再次开始担心：这个称号会不会使梁祝文化之争掀起第三波争议？而且在此之前，已有“中国梁祝之乡”这样相似的称号，并存到底是利是弊？

　　新称号开拓多地域共同保护局面

　　对于热心人士的担忧，周静书表示：“称号只是保护文化的一个手段，我相信宁波获得这个称号不是争端的开始，而是多地域共同保护梁祝文化的开始。”

　　一旦获得中国民协的认可，这就意味着每年都要有文化保护措施，并且每年都将受中国民协的督促检查。周静书说：“我们应该这样想，多一个地方获得一个与梁祝文化有关的称号，就意味着多一个地方的人在进行梁祝文化的挖掘和保护工作。这是扩大而不是争夺。”

　　中国有五千年的灿烂文化，导致一个传说人物在多个地域有发展，除梁祝之争，孟姜女也遭遇多个故乡之争，这种现象是中国文化发展的特性决定的，也是近年来各地希望借助文化搭台拉动经济发展的举动引发的。

　　“宁波刚获得的称号，并不是和各地争夺的成果，相反是融合了各地梁祝文化的研究成果。2000年宁波开始修订《梁祝文库》，该文库计划修订十卷，从目前完成的三卷来看，涉及到文化理论研究、越剧艺术、国内外文艺三个方面的内容，都是综合了古今中外梁祝文化的各个研究成果。特别是在梁祝文化的起源问题上，尽管有着六地的分歧，但在理论研究上，文库让所有的专家学者都发表了自己的见解，把言之成理的说法都收录了。梁祝文化是中华民族的文化，文化应当是包容的，才有旺盛的生命力。”周静书说。

　　梁祝申遗任重道远

　　现在梁祝文化的影响仅仅集中在东南亚一带，在世界上的流传并不是非常广泛。大家都非常关注的“梁祝”申遗征途，还存在制度上的障碍。

　　世界口头及非物质文化遗产的申报，规定无论国家大小强弱，一律只能两年申报一次，而且每次每个国家只能推荐一两个项目。这对于有着众多文化遗产的中国来说，无疑增加了单个项目的申遗难度。

　　除了制度上的限制，还有地方利益的分歧，许多地方把申遗成功和经济利益直接挂钩，直接导致各种文化之争的出现。

　　“其实申遗也只是个文化保护手段，正确的方法应当是一边申请一边保护。”周静书建议，与其参与争论，不如把精力放在扩大世界影响上。

　　而意大利和宁波交换朱丽叶铜像与“梁祝”铜像复制品，无疑让世界民众更多了一个了解梁祝文化的途径，为申遗打好群众基础。(记者 黄淼君）