核心提示：易中天6月2日来到郑州进行签售活动，期间接受访问，提到夜入少林密会方丈释永信的事，称释永信是佛教界的易中天，并认为其在佛教界也没有争议，自己在学术界也毫无争议。引起争议都是外界“多管闲事”。

　　斜卧沙发上，他评点着释永信、王立群等其他名人，他说着诸葛先生的躬耕地之争，他也指责媒体爱多管闲事……幽默中尽显他的霸气。他也承认自己有缺点，脾气不好，睡觉还打呼噜，讲课时也会把人名、地名搞错。但是不会改掉这些缺点，有缺点时很可爱。此人就是靠央视《百家讲坛》走红的易中天。

　　6月2日，易中天来到他认为不熟悉的郑州。签售时间内他一刻不停歇，但现场没有大家想象中的那样火爆，晚上接受媒体采访时，60岁的他常常出语惊人，俨然“公鸡中的战斗机”。一个半小时的采访，他说已经很给郑州媒体面子，在其他地方基本上没有这么长的时间。

　　“对河南所有城市一无所知”

　　每次来到河南，易中天都是匆匆来匆匆走。这里的城市对他来说，很少有记忆，更谈不上评说了。“河南的城市不熟悉，重要的城市像安阳、洛阳、开封，我都没有去过，可以说我对河南所有城市一无所知。”

　　前几天“三国文化周”在许昌举行，易中天应邀出席。用易中天的话说“等于没去”，停留时间太短，不能深入地了解这座城市。他说，“我去许昌说的是三国，不是说许昌。即使说许昌，也是说三国时期的许昌，那个时候还不叫许昌呢。”

　　今年三国题材的影视剧比较多，但是易中天否认影视剧搭《品三国》的顺风车。他说，“吴宇森的《赤壁》不是，好像很早就有剧本了。张纪中有没有搭顺风车，我就不敢讲了。你们不要乱登，他们都是我的朋友。不断开发历史题材的影视剧，有他们的道理。大辫子戏太多了，晃来晃去，总该换换吧。”

　　说起《夜宴》、《满城尽带黄金甲》等古装电影，易中天认为这些戏与朝代没有关系，换上什么年代都可以演。

　　“释永信是佛教界的易中天”

　　6月1日晚观看《少林禅宗大典》后，易中天夜入少林密会方丈释永信。

　　为何“夜入”？易中天解释说很想体验一下少林寺深夜的意境，再说白天闹哄哄的也不敢去。易中天“不敢”的理由是：“我到足浴城那些地方，甚至前不久在美国的环球影城，戴着墨镜都能被认出来。你说，白天我敢去少林寺吗？”

　　虽然平时交往不多，但易中天仍称夜见释永信为“叙旧”。他说，“我去看看他嘛。我们两个人都是《少林禅宗大典》的顾问，见过几次，多半的时候是在电视上见过。”这几年，释永信发展少林寺的一些举措引起了一些争议。易中天认为“释永信就是佛教界的易中天”，他说，“王志刚曾经说过动物有三种——圈养，放养和野生。我们都是圈里的跑到圈外了，然后被人们一顿暴打。我在学术界没有争议，释永信在佛教界也没有争议。争议来自哪里？都来自我们行业外多管闲事的人。我就奇怪了，我上电视，方丈上电视，这关他们什么事呢？曾经有记者问我还上不上课，这关媒体什么事啊？我上不上课，有校长管。释永信打坐不打坐，有佛祖管着呢！”

　　既然说释永信从“圈里”跑到“圈外”，是否暗指他不务正业？易中天说“应该是不务专业”。他的“专业”是什么？“打坐嘛！”

　　“我和王立群都是公鸡中的战斗机”

　　易中天与王立群关系非常不错，时不时地在电视上以采访者与被采访者的身份出现。在易中天眼里，王立群是一个什么风格的学者呢？

　　易中天和王立群的人生经历十分相似，没有上过大学，直接考研究生，有很丰富的人生阅历，吃过苦。易中天说，“吃过苦是好事，懂得底层人民，懂得人性、人心，懂得人间疾苦。所以我讲到刘备卖草鞋，不是贬低他，而是抬高他。我和王立群先生都是学文学的，善于关注人物，关注他们的性格、他们的命运。”易中天最欣赏王立群讲《鸿门宴》那一段，“分析项羽怎么犯错误，分析得相当到位。他比我讲得更细，更实。”

　　之前易中天戏称，王立群和他都是“公鸡中的战斗机”。到现在，他还是这样认为。《百家讲坛》不断推出新的学术明星，俗话说“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”。

　　“下岗工卖盗版让我很无奈”

　　做名人难，做易中天这样的名人更难。他说有好多无奈之处，戴墨镜也被人认出来。最大的无奈是面对盗版的猖獗，他从心里还不想去追究。

　　易中天说，“卖书的都是一些下岗职工，他们弄个自行车，每天批发三五本书在卖，养家糊口啊，挣不了几个钱。要说不追究盗版，这是错误的舆论导向；要说追究，他们又都是弱势群体。盗版的源头是幕后老板，那是不好抓到的。”

　　此外，市面上还出现《品三国》的“模仿秀”，是搭车销售吗？易中天不这样认为，他觉得责任不在作者，在出版社或者书商。“我怀疑书商买书号出的书，我就发现过有一本书，不但剽窃《品三国》的封面，还打上腰封写着‘比易中天的怎么怎么好’。其实作者写的内容还蛮好的，很严谨，应该是出版商为了吸引读者注意吧。”

　　“诸葛躬耕地之争没有必要”

　　对文化资源的开发利用，是目前各地发展文化产业的大事。因此，也引发争抢历史文化名人的现象，诸葛亮的躬耕地一直在南阳和襄樊之间“徘徊”。

　　襄樊搞纪念诸葛亮活动邀请到易中天，南阳搞活动时却没有请到易中天。这样一来，不少人都认为易中天是站在襄樊这一边的。为此，易中天解释道：“我对两地之争没有兴趣。参加襄樊活动，不意味站在它那边，只是时间上凑巧不凑巧的问题。我本来也打算去南阳，时间都排好了，后来和北京的活动冲突了，没去成。”

　　易中天认为，诸葛亮的躬耕地说是南阳、襄阳都可以。他非常赞同清代一个人的观点，“一个襄阳人到南阳做知府，南阳人问诸葛亮到底是哪里人？他要是说是襄阳，知府做不下去。他当时作了副对联，‘心系朝廷，原无论先主后主，名高天下，何必分襄阳南阳。’”

　　易中天甚至说，文化产业与文化资源没有关系，美国有什么文化资源？人家的文化产业照样好。戛纳那样的小镇有什么资源？文化产业好得很。“发展文化产业的关键在于创意，一个好的创意，只要一丁点文化资源就会做得非常大。”

　　“媒体记者不应该多管闲事”

　　自从在中央电视台《百家讲坛》上亮相以后，易中天以自己的演讲风格迅速成为学术明星。作为名人的易中天，对媒体的一些报道很不满意，他认为“媒体记者不应该多管闲事”。

　　在这次采访过程中，他就多次以“关你们什么事”来回答在场记者的提问。这种直接回答的“风格”，走红前也是这样吗？易中天歪坐在沙发上说，“从来就是这样，我干吗要装啊？”

　　当记者请教易中天“哪些是媒体应该管的呢”，他说，“我只知道媒体不该管什么，该管什么是媒体思考的问题。中国人有个毛病，老爱管闲事，自己家门前的雪扫不干净，老关心人家。把自己的事儿干好，和谐社会就干好了。”崔永元曾经盘问易中天一年能挣多少钱，让易中天很为不爽。“挣钱多少不是媒体管的，关他什么事啊？要是我偷税了，媒体可以监督。我每年向国家纳了不少税，媒体还监督什么呢？就像少林寺一样，和尚现在都纳税了，还争议人家什么呢？”

　　之前有人说易中天现在每年的纳税金额在60万元左右，易中天予以否认，“不止这个数，上海文艺出版社代替我交的。《百家讲坛》的劳务费也需要扣税，每期1000元，发到我们手里只有900多元。”

　　易中天还提醒记者们，“现在的媒体乱怀疑，神经兮兮的。搞得大家像刑警大队似的，见谁都觉得是犯罪嫌疑人。建议你们干的时间长了，换个职业干干。”