司马迁赵氏孤儿记被质疑:屠岸贾程婴是战国杜撰

　　嘉宾：谢谦、王红、刘黎明

　　本期主讲：四川大学教授 谢谦

　　元人纪君祥《赵氏孤儿》，很早就传入欧洲，1754年，法国启蒙思想家伏尔泰根据法译本，将其改编为西洋歌剧《中国孤儿》，并注明“五幕孔子的伦理”，以向法国观众宣扬东方的儒家伦理：忠义。

　　《赵氏孤儿》取材于司马迁的《史记》。据《史记·赵世家》，晋灵公是个暴君，从台上用弹绷子弹人，看人家怎样躲避，以此为乐；吃熊掌，熊掌没烹熟，竟把厨师给杀了。执政大臣赵盾批评他，他既惧又恨，欲杀之而后快。赵盾惹不起，躲得起，亡命外国，还未出境，赵族中人就把灵公刺杀了，另立新君，赵盾继续执政。后来，晋灵公宠臣屠岸贾升为司寇，以弑君之罪，杀赵氏家族。赵盾子妇，赵朔之妻，怀孕在身，藏于宫中，产一男婴。屠岸贾闻之，到宫中搜索，赵妻“置儿绔中”，得脱。屠岸贾当然不会就此罢休。赵朔门客公孙杵臼，跟赵朔故友程婴商议对策，找了个婴儿，诈称赵孤，由公孙杵臼带着，隐居山中。然后，程婴去向屠岸贾举报，公孙杵臼与婴儿皆被杀害。十五年后，赵孤由程婴抚养成人，名赵武。有一天，国君有疾，卜者以为，可能是赵氏之后作祟。将军韩厥告以真相，国君就召赵武入宫，让其与程婴遍拜诸将，合力攻杀屠岸贾，灭其族。又数年，赵武年二十，程婴说：“当年赵氏之难，皆能死，我非不能死，只是一心想立赵氏之后。现在你已长大成人，我将下报赵宣孟（盾）与公孙杵臼。”遂自杀。

　　这是表彰古人的义气。纪君祥《赵氏孤儿》，全名《赵氏孤儿大报仇》，才凸显复仇的主题。赵盾与屠岸贾，一文一武，忠奸不兼容。屠岸贾将赵盾“三百口满门良贱”，诛尽杀绝。赵朔死前，对身怀六甲的公主留下遗言：“若生的是儿子，等他长大成人后，要他为父祖报仇雪恨。”为了救孤，公主自杀，将军韩厥自杀，退休老臣公孙杵臼被杀。屠岸贾没找到赵氏遗孤，竟然下令，要将全国半岁以下、一月以上的男婴，统统诛杀。程婴为拯救这些无辜婴儿，忍痛以自己的幼儿为赵氏遗孤替身，才避免了这场大屠杀。大难不死的赵氏遗孤，却被屠岸贾当作程婴的儿子，收为义子。直至二十年后，程婴“痛说革命家史”，他才知道自己认贼作父，反戈一击，报仇雪恨。跌宕起伏，惊心动魄，比《史记》好看。

　　其实，自唐宋以来，连司马迁的《史记》也受到孔颖达、朱熹、洪迈、王应麟等大学者质疑：谁吃了豹子胆，敢到国君宫中搜索公主的婴儿？据《春秋·左传》，赵氏之被灭族，缘起晋国贵族之间的乱伦。赵盾弟赵婴，与侄媳赵庄姬，也就是赵朔妻，私通，被赵族中人杀死。赵庄姬谮于国君，说赵氏将为乱，遂有灭族惨剧。而赵庄姬带着儿子，长养于宫中。最关键的是，《左传》上根本没有屠岸贾其人，更没有公孙杵臼、程婴等救孤义士。都认为，所谓“救孤”是战国以后的传说，播在人口，却被司马迁当作“口述历史”记下来。也有人说，《春秋·左传》是鲁国史，外国的人与事，略而不详，司马迁必有所本。是耶非耶？赵氏孤儿的前世今生，谁知道呢？

　　却说宋朝赵家天下，有个大臣吴处厚奏请朝廷褒奖救孤英雄，说如果没有他们，皇族哪能有今天这样的辉煌？于是朝廷下诏，封程婴为“成信侯”，公孙杵臼为“忠智侯”，就像我们在文学史上，追封大闹天宫的孙悟空为革命“造反英雄”似的。