敬谒绍兴大禹陵

　　穿过夏风扑面的绍兴老县城，车子一路向东南方向行驶，鳞次栉比的高楼大厦和水波荡漾的护城河都渐渐消失在视线中，远处，原本一抹黛青色的会稽山，显露出郁郁葱葱的底色，黄色的殿宇、朱红的墙壁在山间绿树中若隐若现，屋群高低错落，各抱地势，气度不凡。

　　相传4000多年前，神州大地水洋洋而泛滥。大禹受命治水，历尽艰辛，终于遏制住了洪水之患。后来，“禹东巡狩至于会稽而崩”。禹陵为大禹之葬地，以山为陵。明洪武年间，即被钦定为全国该祭36座王陵之一。

　　对于专程从杭州赶来拜谒大禹陵的李玲玲来说，眼前的景色并不陌生，3年前的春天，她曾围黄巾，着正装，站在公祭大禹的方阵中。此次，她是带着即将开学的女儿完成暑假中最重要的一课——大禹陵寻祖之旅。

　　在浙江，像李玲玲这样自发前往拜谒大禹陵的家庭越来越多。大禹治水“三过家门而不入”等故事更是家喻户晓。

　　德泽被万方 轨范昭百代

　　大禹陵是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群，右侧有一个八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，俗称鼓乐亭，传为祀禹奏乐之所。亭旁有近年新建的“碑廊”，内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》等珍贵碑碣。

　　李玲玲带着女儿经禹陵广场，跨过禹贡桥，站在甬道前古朴简洁的棂星门下。举目便见大禹陵牌坊与大禹陵碑，牌坊前有一横卧的青铜柱，名龙杠。龙杠两侧各有一柱，名拴马桩。旧时凡进入陵区拜谒者，从帝王到百姓，须在此下马、下轿，步行入内，以示对大禹的尊崇。

　　甬道两侧古柏夹峙、庄严幽深。高大肃穆的大禹陵碑上书三个鲜红大字“大禹陵”，此三字系明嘉靖十九年(1540)绍兴知府南大吉楷书并勒石，豪放而雄浑，有顶天立地之气概。漆以朱红，耀眼夺目。碑前的两棵百年盘槐，夏天碧绿葱茏，冬季虬枝如铁。碑后是禹王山，相传大禹即葬于此。移步前行即到禹庙，这是大禹陵区的主要建筑之一，始创于禹的儿子启，是我国历史上最悠久的祭祀、供奉大禹的庙宇。背依会稽之苍翠，面呈越中大地灵秀之气，庙宇更见雄伟壮观之气象。在禹祠的左侧有一井，名曰“禹井”，相传为禹所凿。有亭名“禹井亭”，其楹联云：“德泽被万方，轨范昭百代”。意为中华大地的人民都得到了大禹的恩惠，他为民忘私、不屈不挠的种种美好品德是人们的楷模，光照后世。

　　年年有公祭 崇祖乃民意

　　司马迁《史记夏本记》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽”。

　　从史书记载来看，有关大禹的五件大事都发生在绍兴。一是禹禅会稽。大禹在会稽山会诸侯，共同祭祀会稽山，从而建立统一的国家政权。二是禹疏了溪。在绍兴有许多大禹治水的传说，而最有名的当推“禹疏了溪”，了溪，后称剡溪，为今天曹娥江的上游。三是禹会会稽。大禹在会稽山会诸侯，祭诸神，明君位，示一体，创建中国第一王朝夏朝。四是禹娶会稽。大禹与涂山氏的结合，应是在禹“禅会稽”之时之地。五是禹葬会稽。大禹死后葬在会稽。

　　绍兴是大禹的主要活动地，在绍兴还有不少地名与大禹有关，比如夏履桥，相传大禹治水经过这里，他的一只鞋被洪水冲走，老百姓为了纪念大禹治水的功绩，在他失履的地方造了一座桥，即取名“夏履桥”。

　　在百姓心目中，大禹是伟大的治水英雄，中国第一个王朝——夏朝的立国始祖，他在治水中不畏艰险、身先士卒、公而忘私、三过家门而不入的伟大品格，是中华民族精神的体现，同时也为他赢得了后世子孙的崇敬和传颂。

　　大禹死后葬会稽，即开始有了守禹陵、奉禹祀的活动，以后历时千年，承传不绝。最早的祭禹可追溯到公元前2059年左右夏启首创的祭禹祀典，到现代尤其从1995年以来，绍兴市每年到农历三月大禹祭日前后都会举行祭祀活动。如今绍兴公祭大禹属国家级非物质文化遗产，2007年被列为“国祭”。

　　姒族研究会副会长、秘书长姒大牛介绍说，祭禹典礼被评为“国家非物质文化遗产”后，大禹后人备受鼓舞，为了让祭禹这种非物质文化遗产以“活态”形式传承下来，姒族研究会经过讨论决定，恢复过去正月初一祭大禹的风俗。千百年来，每年正月初一和大禹生日的农历六月初五，姒氏族人都要在禹庙前拜祭大禹，放鞭炮、焚香，然后按先长辈后晚辈顺序跪拜。在姒氏族规中，拜祭大禹与拜菩萨不同，不点蜡烛，而且双手抱拳，表明在姒氏族人眼中，大禹不是菩萨而是祖先。对大禹的公祭，也反映出民意。

　　天下第一村 千年不易姓

　　2007年，李玲玲参加公祭大禹仪式时，曾经走访过陵园附近的守陵村，那里居住着世代为大禹守陵的人。

　　据史料记载，4000多年前，大禹的第六世孙少康，派庶子无余到会稽守祭大禹陵墓，建祠定居成“禹陵村”。这里居住的村民多为姒姓，他们是大禹的后代，世世代代在此守陵，该村由此被称为“天下第一村”。

　　截至2000年，姒氏族人为700多人，分布在全国18个省、自治区、市及海外，禹陵村姒氏成为我国极其少见的千年不变其姓、不易其址的古老家族，引起了人类学研究者的关注，被中科院的课题组作为研究华夏人类起源与发展的对象。

　　绍兴的这个禹陵村聚集着全国最多的姒姓人家，村子原名守陵村，但有人嫌这个名字不好，于是改名为禹陵村。目前，这里的姒姓已传至145代。新禹陵村于2003年底开始改造新建，保留了原禹陵村有价值的建筑，占地5万平方米，建筑面积约1.5万平方米，总投资2500万元。从外表看起来禹陵村是古旧的，但里面全是现代化设施。

　　今年58岁的姒张富在稽山桥附近开了一个加油站，作为姒氏第143代子孙，他说：“我是1952年出生的，没有看到解放前的祭禹场面，很早就想以姒族后裔的身份做一次家族式的祭祀。”他的愿望几年前得以实现。

　　青年同祭禹 奋进兴中华

　　在陵区，李玲玲一家遇到了大禹陵景区管理处的徐文炎主任，他对这种民间自发前来祭禹的行为司空见惯：“每年都有很多学生特意前来，接受大禹的精神熏陶和爱国主义教育。平时绍兴城里来这里上德育课的学生就更多了。”

　　我们从景区管委会提供的资料上看到，从2007年至今，景区已经免费接待学生20万人次，上海华东师大二中、上海洋泾中学、绍兴建功中学等学校每年都会前来举行学生成人仪式等活动。2007年，第二届海峡两岸青年联欢节“相约绍兴，同祭禹祖”活动在大禹陵祭禹广场举行。还特别针对小学生举办《治水英雄，立国始祖——大禹故事展》，此外，《大禹陵》一书和历年公祭大禹的实况录像资料等都会免费赠送给学校，有些资料还被学校当作乡土教材使用。弘扬先祖精神，激励今人奋进的祭祖活动在青年人中越来越被接受和传扬。

　　穿过夏风扑面的绍兴老县城，车子一路向东南方向行驶，鳞次栉比的高楼大厦和水波荡漾的护城河都渐渐消失在视线中，远处，原本一抹黛青色的会稽山，显露出郁郁葱葱的底色，黄色的殿宇、朱红的墙壁在山间绿树中若隐若现，屋群高低错落，各抱地势，气度不凡。

　　相传4000多年前，神州大地水洋洋而泛滥。大禹受命治水，历尽艰辛，终于遏制住了洪水之患。后来，“禹东巡狩至于会稽而崩”。禹陵为大禹之葬地，以山为陵。明洪武年间，即被钦定为全国该祭36座王陵之一。

　　对于专程从杭州赶来拜谒大禹陵的李玲玲来说，眼前的景色并不陌生，3年前的春天，她曾围黄巾，着正装，站在公祭大禹的方阵中。此次，她是带着即将开学的女儿完成暑假中最重要的一课——大禹陵寻祖之旅。

　　在浙江，像李玲玲这样自发前往拜谒大禹陵的家庭越来越多。大禹治水“三过家门而不入”等故事更是家喻户晓。

　　德泽被万方 轨范昭百代

　　大禹陵是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群，右侧有一个八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，俗称鼓乐亭，传为祀禹奏乐之所。亭旁有近年新建的“碑廊”，内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》等珍贵碑碣。

　　李玲玲带着女儿经禹陵广场，跨过禹贡桥，站在甬道前古朴简洁的棂星门下。举目便见大禹陵牌坊与大禹陵碑，牌坊前有一横卧的青铜柱，名龙杠。龙杠两侧各有一柱，名拴马桩。旧时凡进入陵区拜谒者，从帝王到百姓，须在此下马、下轿，步行入内，以示对大禹的尊崇。

　　甬道两侧古柏夹峙、庄严幽深。高大肃穆的大禹陵碑上书三个鲜红大字“大禹陵”，此三字系明嘉靖十九年(1540)绍兴知府南大吉楷书并勒石，豪放而雄浑，有顶天立地之气概。漆以朱红，耀眼夺目。碑前的两棵百年盘槐，夏天碧绿葱茏，冬季虬枝如铁。碑后是禹王山，相传大禹即葬于此。移步前行即到禹庙，这是大禹陵区的主要建筑之一，始创于禹的儿子启，是我国历史上最悠久的祭祀、供奉大禹的庙宇。背依会稽之苍翠，面呈越中大地灵秀之气，庙宇更见雄伟壮观之气象。在禹祠的左侧有一井，名曰“禹井”，相传为禹所凿。有亭名“禹井亭”，其楹联云：“德泽被万方，轨范昭百代”。意为中华大地的人民都得到了大禹的恩惠，他为民忘私、不屈不挠的种种美好品德是人们的楷模，光照后世。

　　年年有公祭 崇祖乃民意

　　司马迁《史记夏本记》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽”。

　　从史书记载来看，有关大禹的五件大事都发生在绍兴。一是禹禅会稽。大禹在会稽山会诸侯，共同祭祀会稽山，从而建立统一的国家政权。二是禹疏了溪。在绍兴有许多大禹治水的传说，而最有名的当推“禹疏了溪”，了溪，后称剡溪，为今天曹娥江的上游。三是禹会会稽。大禹在会稽山会诸侯，祭诸神，明君位，示一体，创建中国第一王朝夏朝。四是禹娶会稽。大禹与涂山氏的结合，应是在禹“禅会稽”之时之地。五是禹葬会稽。大禹死后葬在会稽。

　　绍兴是大禹的主要活动地，在绍兴还有不少地名与大禹有关，比如夏履桥，相传大禹治水经过这里，他的一只鞋被洪水冲走，老百姓为了纪念大禹治水的功绩，在他失履的地方造了一座桥，即取名“夏履桥”。

　　在百姓心目中，大禹是伟大的治水英雄，中国第一个王朝——夏朝的立国始祖，他在治水中不畏艰险、身先士卒、公而忘私、三过家门而不入的伟大品格，是中华民族精神的体现，同时也为他赢得了后世子孙的崇敬和传颂。

　　大禹死后葬会稽，即开始有了守禹陵、奉禹祀的活动，以后历时千年，承传不绝。最早的祭禹可追溯到公元前2059年左右夏启首创的祭禹祀典，到现代尤其从1995年以来，绍兴市每年到农历三月大禹祭日前后都会举行祭祀活动。如今绍兴公祭大禹属国家级非物质文化遗产，2007年被列为“国祭”。

　　姒族研究会副会长、秘书长姒大牛介绍说，祭禹典礼被评为“国家非物质文化遗产”后，大禹后人备受鼓舞，为了让祭禹这种非物质文化遗产以“活态”形式传承下来，姒族研究会经过讨论决定，恢复过去正月初一祭大禹的风俗。千百年来，每年正月初一和大禹生日的农历六月初五，姒氏族人都要在禹庙前拜祭大禹，放鞭炮、焚香，然后按先长辈后晚辈顺序跪拜。在姒氏族规中，拜祭大禹与拜菩萨不同，不点蜡烛，而且双手抱拳，表明在姒氏族人眼中，大禹不是菩萨而是祖先。对大禹的公祭，也反映出民意。

　　天下第一村 千年不易姓

　　2007年，李玲玲参加公祭大禹仪式时，曾经走访过陵园附近的守陵村，那里居住着世代为大禹守陵的人。

　　据史料记载，4000多年前，大禹的第六世孙少康，派庶子无余到会稽守祭大禹陵墓，建祠定居成“禹陵村”。这里居住的村民多为姒姓，他们是大禹的后代，世世代代在此守陵，该村由此被称为“天下第一村”。

　　截至2000年，姒氏族人为700多人，分布在全国18个省、自治区、市及海外，禹陵村姒氏成为我国极其少见的千年不变其姓、不易其址的古老家族，引起了人类学研究者的关注，被中科院的课题组作为研究华夏人类起源与发展的对象。

　　绍兴的这个禹陵村聚集着全国最多的姒姓人家，村子原名守陵村，但有人嫌这个名字不好，于是改名为禹陵村。目前，这里的姒姓已传至145代。新禹陵村于2003年底开始改造新建，保留了原禹陵村有价值的建筑，占地5万平方米，建筑面积约1.5万平方米，总投资2500万元。从外表看起来禹陵村是古旧的，但里面全是现代化设施。

　　今年58岁的姒张富在稽山桥附近开了一个加油站，作为姒氏第143代子孙，他说：“我是1952年出生的，没有看到解放前的祭禹场面，很早就想以姒族后裔的身份做一次家族式的祭祀。”他的愿望几年前得以实现。

　　青年同祭禹 奋进兴中华

　　在陵区，李玲玲一家遇到了大禹陵景区管理处的徐文炎主任，他对这种民间自发前来祭禹的行为司空见惯：“每年都有很多学生特意前来，接受大禹的精神熏陶和爱国主义教育。平时绍兴城里来这里上德育课的学生就更多了。”

　　我们从景区管委会提供的资料上看到，从2007年至今，景区已经免费接待学生20万人次，上海华东师大二中、上海洋泾中学、绍兴建功中学等学校每年都会前来举行学生成人仪式等活动。2007年，第二届海峡两岸青年联欢节“相约绍兴，同祭禹祖”活动在大禹陵祭禹广场举行。还特别针对小学生举办《治水英雄，立国始祖——大禹故事展》，此外，《大禹陵》一书和历年公祭大禹的实况录像资料等都会免费赠送给学校，有些资料还被学校当作乡土教材使用。弘扬先祖精神，激励今人奋进的祭祖活动在青年人中越来越被接受和传扬。

　　穿过夏风扑面的绍兴老县城，车子一路向东南方向行驶，鳞次栉比的高楼大厦和水波荡漾的护城河都渐渐消失在视线中，远处，原本一抹黛青色的会稽山，显露出郁郁葱葱的底色，黄色的殿宇、朱红的墙壁在山间绿树中若隐若现，屋群高低错落，各抱地势，气度不凡。

　　相传4000多年前，神州大地水洋洋而泛滥。大禹受命治水，历尽艰辛，终于遏制住了洪水之患。后来，“禹东巡狩至于会稽而崩”。禹陵为大禹之葬地，以山为陵。明洪武年间，即被钦定为全国该祭36座王陵之一。

　　对于专程从杭州赶来拜谒大禹陵的李玲玲来说，眼前的景色并不陌生，3年前的春天，她曾围黄巾，着正装，站在公祭大禹的方阵中。此次，她是带着即将开学的女儿完成暑假中最重要的一课——大禹陵寻祖之旅。

　　在浙江，像李玲玲这样自发前往拜谒大禹陵的家庭越来越多。大禹治水“三过家门而不入”等故事更是家喻户晓。

　　德泽被万方 轨范昭百代

　　大禹陵是一处合陵、祠、庙于一体的古建筑群，右侧有一个八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，俗称鼓乐亭，传为祀禹奏乐之所。亭旁有近年新建的“碑廊”，内立秦始皇东巡会稽时命丞相李斯撰写的《会稽刻石》等珍贵碑碣。

　　李玲玲带着女儿经禹陵广场，跨过禹贡桥，站在甬道前古朴简洁的棂星门下。举目便见大禹陵牌坊与大禹陵碑，牌坊前有一横卧的青铜柱，名龙杠。龙杠两侧各有一柱，名拴马桩。旧时凡进入陵区拜谒者，从帝王到百姓，须在此下马、下轿，步行入内，以示对大禹的尊崇。

　　甬道两侧古柏夹峙、庄严幽深。高大肃穆的大禹陵碑上书三个鲜红大字“大禹陵”，此三字系明嘉靖十九年(1540)绍兴知府南大吉楷书并勒石，豪放而雄浑，有顶天立地之气概。漆以朱红，耀眼夺目。碑前的两棵百年盘槐，夏天碧绿葱茏，冬季虬枝如铁。碑后是禹王山，相传大禹即葬于此。移步前行即到禹庙，这是大禹陵区的主要建筑之一，始创于禹的儿子启，是我国历史上最悠久的祭祀、供奉大禹的庙宇。背依会稽之苍翠，面呈越中大地灵秀之气，庙宇更见雄伟壮观之气象。在禹祠的左侧有一井，名曰“禹井”，相传为禹所凿。有亭名“禹井亭”，其楹联云：“德泽被万方，轨范昭百代”。意为中华大地的人民都得到了大禹的恩惠，他为民忘私、不屈不挠的种种美好品德是人们的楷模，光照后世。

　　年年有公祭 崇祖乃民意

　　司马迁《史记夏本记》载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽”。

　　从史书记载来看，有关大禹的五件大事都发生在绍兴。一是禹禅会稽。大禹在会稽山会诸侯，共同祭祀会稽山，从而建立统一的国家政权。二是禹疏了溪。在绍兴有许多大禹治水的传说，而最有名的当推“禹疏了溪”，了溪，后称剡溪，为今天曹娥江的上游。三是禹会会稽。大禹在会稽山会诸侯，祭诸神，明君位，示一体，创建中国第一王朝夏朝。四是禹娶会稽。大禹与涂山氏的结合，应是在禹“禅会稽”之时之地。五是禹葬会稽。大禹死后葬在会稽。

　　绍兴是大禹的主要活动地，在绍兴还有不少地名与大禹有关，比如夏履桥，相传大禹治水经过这里，他的一只鞋被洪水冲走，老百姓为了纪念大禹治水的功绩，在他失履的地方造了一座桥，即取名“夏履桥”。

　　在百姓心目中，大禹是伟大的治水英雄，中国第一个王朝——夏朝的立国始祖，他在治水中不畏艰险、身先士卒、公而忘私、三过家门而不入的伟大品格，是中华民族精神的体现，同时也为他赢得了后世子孙的崇敬和传颂。

　　大禹死后葬会稽，即开始有了守禹陵、奉禹祀的活动，以后历时千年，承传不绝。最早的祭禹可追溯到公元前2059年左右夏启首创的祭禹祀典，到现代尤其从1995年以来，绍兴市每年到农历三月大禹祭日前后都会举行祭祀活动。如今绍兴公祭大禹属国家级非物质文化遗产，2007年被列为“国祭”。

　　姒族研究会副会长、秘书长姒大牛介绍说，祭禹典礼被评为“国家非物质文化遗产”后，大禹后人备受鼓舞，为了让祭禹这种非物质文化遗产以“活态”形式传承下来，姒族研究会经过讨论决定，恢复过去正月初一祭大禹的风俗。千百年来，每年正月初一和大禹生日的农历六月初五，姒氏族人都要在禹庙前拜祭大禹，放鞭炮、焚香，然后按先长辈后晚辈顺序跪拜。在姒氏族规中，拜祭大禹与拜菩萨不同，不点蜡烛，而且双手抱拳，表明在姒氏族人眼中，大禹不是菩萨而是祖先。对大禹的公祭，也反映出民意。

　　天下第一村 千年不易姓

　　2007年，李玲玲参加公祭大禹仪式时，曾经走访过陵园附近的守陵村，那里居住着世代为大禹守陵的人。

　　据史料记载，4000多年前，大禹的第六世孙少康，派庶子无余到会稽守祭大禹陵墓，建祠定居成“禹陵村”。这里居住的村民多为姒姓，他们是大禹的后代，世世代代在此守陵，该村由此被称为“天下第一村”。

　　截至2000年，姒氏族人为700多人，分布在全国18个省、自治区、市及海外，禹陵村姒氏成为我国极其少见的千年不变其姓、不易其址的古老家族，引起了人类学研究者的关注，被中科院的课题组作为研究华夏人类起源与发展的对象。

　　绍兴的这个禹陵村聚集着全国最多的姒姓人家，村子原名守陵村，但有人嫌这个名字不好，于是改名为禹陵村。目前，这里的姒姓已传至145代。新禹陵村于2003年底开始改造新建，保留了原禹陵村有价值的建筑，占地5万平方米，建筑面积约1.5万平方米，总投资2500万元。从外表看起来禹陵村是古旧的，但里面全是现代化设施。

　　今年58岁的姒张富在稽山桥附近开了一个加油站，作为姒氏第143代子孙，他说：“我是1952年出生的，没有看到解放前的祭禹场面，很早就想以姒族后裔的身份做一次家族式的祭祀。”他的愿望几年前得以实现。

　　青年同祭禹 奋进兴中华

　　在陵区，李玲玲一家遇到了大禹陵景区管理处的徐文炎主任，他对这种民间自发前来祭禹的行为司空见惯：“每年都有很多学生特意前来，接受大禹的精神熏陶和爱国主义教育。平时绍兴城里来这里上德育课的学生就更多了。”

　　我们从景区管委会提供的资料上看到，从2007年至今，景区已经免费接待学生20万人次，上海华东师大二中、上海洋泾中学、绍兴建功中学等学校每年都会前来举行学生成人仪式等活动。2007年，第二届海峡两岸青年联欢节“相约绍兴，同祭禹祖”活动在大禹陵祭禹广场举行。还特别针对小学生举办《治水英雄，立国始祖——大禹故事展》，此外，《大禹陵》一书和历年公祭大禹的实况录像资料等都会免费赠送给学校，有些资料还被学校当作乡土教材使用。弘扬先祖精神，激励今人奋进的祭祖活动在青年人中越来越被接受和传扬。

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