让“张爱玲热”回归文本

　　今年9月，是女作家张爱玲诞辰90周年的纪念之期，新一轮的“张热”又有升温的趋势。不仅有相关的图书出版和纪念活动，有张爱玲的书信展、影视作品展，据说表现张爱玲作品和其人生故事的话剧、音乐剧也将华彩登场，甚至连张爱玲曾住过的上海某公寓，也要在门前的人行道上嵌一块青铜浮雕，用诗来讲述张爱玲的一生……

　　我们能由此感受到“张热”的热度，也能够感受到张爱玲的影响力和召唤力。可是对张爱玲这样一个作家来说，围绕着她的这种种的“热”，有多少是来自文本的魅力，又有多少是文本以外的东西呢？有多少是理性的欣赏和尊重，又有多少是盲目的膜拜和夸饰呢？

　　某外国汉学家曾把张爱玲称为中国现代文学史上的重要人物，而另一位著名的中国老作家却又骂她“当年就只是一个大汉奸、大流氓的小姘妇而已”。两种不同的评价，也使我们进一步思考和感受张爱玲颇有争议的特殊人生。尽管争议颇多，但是张爱玲能够重新出现在读者面前，已经体现了当前文化环境的包容与多元。

　　2009年《小团圆》出版的时候，书市上很是喧闹了一阵子，关于她的个人隐私的话题被大大地炒作了一番。张爱玲写道：“那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜之间没有一点空隙。一醒过来它就在枕边，是只手表，走了一夜。”她所描写的“痛苦”是她所经历的人生的痛苦，很能打动人心。她的作品所遭受的命运，更令人深思。遭遇封杀和禁锢是一种痛苦，一味地遭遇追捧和利用，不也是一种痛苦吗？或者把她当做摇钱树，或者以看待“文学超女”类“明星”的粉丝心理来看待她的写作和人生，于她而言更是一种痛苦吧？

　　早期的“张热”带有政治因素，功利色彩颇浓。后期的“张热”带有商业因素，铜臭气息颇重。近年的“张热”又有了时尚偶像的意味，掺杂上娱乐的味道了。这种“张热”如果热昏了头，就容易走进媚俗、低俗、庸俗的死胡同。假如把张爱玲变成某些“造神运动”的评论文字所营造的一个空洞的符号，或者说是涂满了脂粉的僵化的木乃伊，实际上也矮化了张爱玲的文学意义。

　　张爱玲的作品并非阅读的禁区，也不是玉牒金书、文学圭臬。张爱玲的作品渗透着她的特殊人生体验，表达了她对自己生活的时代和社会的独特感悟，这些体验和感悟穿越漫长岁月仍能寻找到共鸣，可以说是张爱玲的幸运。面对“张热”，既无需泼冷水，也无需添油加薪，还是冷静地回归文本为好。要了解一位作家，难道还有比去读她的书更好的方式吗？     高 昌