吉卜赛人怎么了？信雨果，别信萨科齐

　　历史上的奴役和屠杀都没有做到的事，萨科齐金钱开道的补偿式驱逐更难做到。

　　最近，被称为“世界的自由居民”的吉卜赛人，受到法国政府的新一轮驱逐。法国政府宣布，将在未来3个月内，拆除300处吉卜赛人居住的“非法营地”，并将遣送700多名吉卜赛人回原籍国家，所有遣返者成人可得到300欧元，未成年人得到100欧元的补助。

　　在人类历史上，吉卜赛人一直是有着鲜明个性和文化色彩的奇特民族，在不同语种的国家，这个民族有着各不相同的名称。英语国家叫他们吉卜赛人或罗姆人，法语国家和俄罗斯、意大利等国称他们为茨冈人，西班牙语国家又叫他们吉坦人。这个民族几乎从“诞生”之日起，就无数次遭受流入地政府的歧视、迫害、驱逐、囚禁，甚至被集体奴役和屠杀。然而，这一切都没能改变他们的流浪文化。

　　实际上，对每一个吉卜赛人来说，不自由，毋宁死。吉卜赛人从来没有目的地，也没有终点站，自始至终拒绝被任何定居文明同化，流浪漂泊是其文化的重要组成部分。这一点，通过雨果的《巴黎圣母院》、普希金的《茨冈人》，以及印度歌舞影片《大蓬车》、墨西哥电影《叶塞尼亚》等，成为中国人文化生活的经典记忆。

　　那么，法国政府为什么驱逐流浪的吉卜赛人？法国政府公开表示，300处吉卜赛人居住的“非法营地”，是“人口贩卖、低居住标准、剥削儿童、乞讨、卖淫地的罪恶温床”。法国总统萨科齐也公开表示，吉卜赛人聚居地是“毒品贩卖和嫖娼等非法活动的温床”。然而，只要翻开法国著名史学家若兹·库贝洛的著作《流浪的历史》，就可以发现，这种说法只不过是历史的无聊翻版。

　　在法国的吉卜赛人主要来自罗马尼亚和保加利亚，因此吉卜赛人可免签证进入法国。历史上，吉卜赛人也是法国人日常生活的一部分，深刻影响了法国文化乃至整个欧洲文化。在《巴黎圣母院》中，雨果塑造的集真善美于一身的吉卜赛女郎爱斯梅拉达，就是典型形象。通过艺术作品，人们也可以感受到，吉卜赛人这一富有个性和热情的民族，并非沉默无声地行走流浪，他们对文明社会的影响有目共睹，他们为了自由不懈抗争的精神更令世人感动。

　　萨科齐政府驱逐吉卜赛人的目的很明显，就是拉“替罪羊”，讨好右翼选民，备战2012年总统选举。然而，这不但有损法国“人权之母”的国家形象，而且破坏了欧盟境内人员自由往来的原则。更重要的是，吉卜赛人不可能因此而被彻底驱逐出法国。历史上的奴役和屠杀都没有做到的事，萨科齐金钱开道的补偿式驱逐更难做到。

　　对吉卜赛人的态度，雨果和萨科齐相比，谁的价值观更久远？答案不言而喻：信雨果，别信萨科齐。

　　周钦（旅法作家）