把原生态戏剧样式做成文化新亮点

　　把原生态戏剧样式做成文化新亮点

　　——从观看赫章撮泰吉小品想到的

　　“原生态”已是一个约定俗成的说法，借用它来概括贵州地方戏的种类，也并非准确恰当。这里所说的“原生态小品”，主要是指尚未形成程式化的布依戏小品、侗戏小品、傩戏小品、地戏小品、阳戏小品、撮泰吉小品等民间戏剧。这些类型小品共性就是有着很强地域特色的民族特性，是贵州各民族在长期的劳动生活中，结合本民族文化精髓创造的一种艺术形态，深受本民族的喜爱，具有源远流长的历史。如侗戏形成时期是清代末叶，形成地点是贵州的黔东南，主要流传于黎、从、榕三县和湖南黔阳、广西三江等地；地戏形成时期是明代，形成地点是贵州的安顺地区，主要流传于安顺、平坝、惠水和贵阳；布依戏形成时期是清代末叶、形成地点是贵州的兴义、安龙、册享、望谟等盘江流域布依族居住地区；贵州梆子形成时期是清代末叶、曾流传在贵阳、平坝、黔西等地，现已基本失传；贵州花灯形成时期是清代末叶，主要有灯夹戏、台灯、高台灯，流传于贵州的西部、北部及思南、印江、独山等地；天柱阳戏形成时期是清末，形成地点是贵州的天柱，主要流传在天柱、锦屏、黎平等地；文琴戏形成地点是贵州的黔西，主要流传在贵阳、遵义、毕节等地。从这些戏剧种类的形成时期和形成地点可以看出，贵州的地方戏曲是有着广泛的群众基础和悠久的历史背景的。

　　撮泰吉是流传在彝族地区的一种古老的艺术形态。“撮泰吉”是彝语：“撮”是“人”，“泰”是“变化”，“吉”是“玩耍、游戏、舞”，既“人演变玩耍的戏”。我们现在还能在贵州威宁、赫章等地的彝族居住区，看得到这种古朴、原貌的“撮泰吉”表演。有学者认为：“撮泰吉”最显著的特性是“完成了傩祭向傩戏艺术的初步过渡，是傩戏的雏形。”因此“撮泰吉”不仅是一种神秘的祭祀仪式，更是“中国戏剧的活化石”(曹禺先生语)。在这次多彩贵州小品大赛毕节地区选拔赛中，我们看到的“撮泰吉小品”，就很好地给我们展示了“撮泰吉”艺术特性和原始风貌，为我们认识“撮泰吉”提供了可资借鉴的艺术范例。如果说“撮泰吉”是“人演变玩耍的戏”，那么，我们就有理由认为：“表演”就是“撮泰吉”不可代替的艺术特征，“撮泰吉”就是通过“人的表演”，表现了“驯牛、犁地、撒种”等充满神秘感的劳作生活，同时，也给我们传达祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺的美好愿望。

　　可以说，多彩贵州小品大赛的原生态小品，是值得期待的一个亮点。我省的原生态小品，不仅仅只是为了体现贵州元素，表现贵州样式，我们还应该通过多彩贵州的艺术平台，把贵州的原生态的戏剧样式，介绍给全国的电视观众，做成贵州文化的新亮点。因此，这就要求我们原生态的戏剧小品，在借用、保存传统表现形式的基础上，要有创新和发展，要敢于推陈出新。继承是为了更好地发展，发展就要有新的观念和新的意识。要观众接受，首先要让观众看得懂；要观众喜欢，就必须让观众感受到这种戏剧样式的独特魅力。如果我们能够把原生态的民间戏剧，通过多彩贵州小品大赛，发展成为一种戏剧样式的雏形，让观众认同和接受，就是对贵州戏剧的重大贡献。

　　我们期待着。

　　作者： 马军