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半月谈:“娱乐至死”风潮考问文化业责任担当

2010年07月05日 11:35 来源:半月谈 参与互动(0)  【字体:↑大 ↓小

  “娱乐至死”风潮考问文化业责任担当

  - 王鹏权

  前不久热播的电视剧《手机》,以解剖式的手法将人们习以为常的社会生活分解,在戏剧化却不乏真实的矛盾与冲突中,引导观众反思社会的规则与价值。与此同时,最近大赚观众眼球、以《非诚勿扰》为代表的婚恋交友类电视节目,成为崇尚拜金主义、享乐主义的秀场,冲击着主流价值观与社会道德底线。文化娱乐在呈现社会原生态价值观的同时,应该怎样承载引导、重建规则与价值的使命?

  娱乐至死中的责任缺失

  “我宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车后笑。”因为这句话,部分参加江苏卫视相亲节目《非诚勿扰》的女孩被封为“拜金女”,一系列类似的犀利语汇正广泛流布,《非诚勿扰》成为当前“娱乐至死”风潮的领头羊。

  相对于相亲的节目内容,人们更感兴趣的恐怕是婚恋观背后激烈争辩的价值观。利益居首还是真爱牵头?如果我们将“爱情”这两个字换成其他的生活内容,比如“诚信”,便不难理解这档节目背后更丰富的暗语。遗憾的是,《非诚勿扰》在一定程度上成了放大“非诚”的舞台。在“诚”字被摧毁的同时,功利主义价值观原形毕露。

  价值多元没有错,但是在功利主义主导下,表面的多元实际上早已让位于实用的一元。换句话说,原有单一价值体系的崩溃并未换来对社会有益的多元,因为真正的多元没有来得及重建时,价值空间已被拜金主义腐蚀殆尽。经济发展中传统价值观正被颠覆,国人的信仰似乎一夜之间成了空白。

  价值导向需要规制社会行为,鼓励诚实劳动、合法经营,严惩那些挑战价值底线,以权钱交易圈占公共利益者;更需要加强文化传播的引导力度,以优秀文化传播宣扬真善美,抵制不良价值观的流布。湖南师范大学文学院副教授丁加勇对此评论得中肯:“婚姻是人类社会的永恒话题。相亲节目可以成为价值观的辩论场,却不应是非主流价值观的传播地。如何正确引导节目的价值取向,相亲类节目应做深层次的规划。”

  试拿《手机》和《非诚勿扰》做一比较。同样是表现价值观碰撞,前者希望通过反思令人警醒,以唤起人们对规则的敬畏、对价值的重视;后者则是毫无防备、原生态地呈现社会现实中丑的一面,并利用电视这一公共平台,将之放大、广布。《非诚勿扰》以及电视媒体对公共利益的担当何在?

  问题也许还不止于此。前不久,新加坡《联合早报》刊文指出,近年来,一股“哥姐文化”席卷中国的网络世界,这些人出名的捷径就是搞怪献丑。为成功而走极端或不择手段的社会风潮甚嚣尘上。中国需寻找能激发思考、培养辨别能力的娱乐文化,否则现有“娱民”风潮也许会把一代人变成“愚民”。

  是“审丑”还是引领公众进行价值判断

  小家之中,信任是幸福的基本要素。《手机》电视剧正是以各角色华丽的落魄,生动演绎了忽视诚信的代价。

  严守一与妻子于文娟离婚了,起因是他与工作中接触的伍月关系暧昧,屡次暴露蛛丝马迹的正是他的手机。与他人结婚没多久的伍月也离婚了,原因不仅是丈夫敷衍她,没有给她母亲办理户口,更因为丈夫在她的手表里安装了电子追踪器。

  当人与人之间的不信任从小家向外蔓延时,便演变成社会的诚信危机。剧中的费墨和李燕、于文海、黑砖头、吕桂花、牛彩云等人,或为生活,或为面子,或为小小的“阴谋”,都将诚信贬到了一钱不值。撒谎成了常态,甚至到了“不撒谎不舒服”的地步。

  对于责任的反思,莫过于结局那一场。为捧红与投资者有关系的主持人,“有一说一”栏目组举办了一个结果内定的选秀节目。最后投票时,作为评委的严守一将决定性的一票投给了明显出众的伍月。于是麻烦接踵而来。决赛前,严守一曾到伍月房间告诉她选秀的潜规则,进门的一幕被录下来成了攥在别人手上的把柄。录像公布后,严守一只能召开新闻发布会,公布选秀真相,但招来的是媒体更大的质疑。

  关键时刻,费墨的一席话让人警醒:“媒体是公众给你们的平台,当媒体不相信当事人,读者不相信媒体的那一天,你们靠什么吃饭?”

  如果这是“狼来了”的故事情景,那么当费教授在质问充当村民的媒体或者观众时,是不是也得考虑一下那个喊“狼来了”的小孩,也就是各色名人的诚信水准?事实是,很多人为了名利,在信息源上就埋上了地雷;到了习惯爆料而又不负责任的娱乐媒体手里,信息被二次扭曲;到读者那里,信息已经成了被质疑的材料。“点击率”逼着媒体继续追踪,如此循环,信息被一道道放大、扭曲,直到无法遏制。于是新的爆料成了制止旧事件的唯一方式,而多数爆料不过是同一轨道上的不同列车,换汤不换药。

  至此,就连追究责任也成了“先有蛋还是先有鸡”的无果争论,在参与各方推脱责任时,诚信被无情牺牲,社会成为整体的受害者的结局便和盘托出。

  社会思辨力引领价值重建

  社会是规则的集合体,失去规则的社会必然产生秩序混乱。规则的作用在于激浊扬清,而社会文明的程度的不断提高,离不开文化共同体中的人们社会思辨力的整体提升。

  在文化产品生产线上,人们曾塑造了大量正面典型。2009年播出的电视剧《雾里看花》中的郑岩便是一例。他所处的古玩行是暴利行业,运气好的干个几年就可以住上别墅、开上宝马,而郑岩工作了七八年了,买房子还要靠贷款。这正是郑岩舅舅的疑惑。

  而在郑岩看来,他只是遵守行规、合法经营:做拍卖公司经纪人,绝不欺瞒客户,私下里低收高卖;相反,要想“捡漏”(淘古玩赚钱),只能通过古玩市场上明码标价的买卖。

  与郑岩相比,黄立德和夏海生则被古玩行的暴利迷惑,跌入了罪恶的深渊。作为收藏名家,黄立德设计了一个大阴谋,他要以高仿瓷器获取源源不断的暴利,搅乱整个瓷器古玩行。而夏海生为了获利,便勾搭富豪老葛的老婆,还骗老葛长期服用药酒。最终他达到目的,将老葛家几辈人收集的玉器骗到自己手中。药酒刺激老葛遗传病发,眼睛永远失明。两人如此谋财害命,最终只得锒铛入狱。

  诸多曲折之后,片子结尾还是合了传统道德的辙:害人者终害己,守规者终幸福。虽然现实并非如此完美,但是健康的社会终将褒扬守规者。正如剧中所言:“眼睛是黑的,心是红的,不能为了一件东西,眼睛变红了,心变黑了。”

  “心黑”的背后是极端的功利主义价值观。规则可以成为防范“黑心”的一道屏障,但要使人们普遍向善,不仅需在规则之上重建价值,更需要每个人心中都有一面能照出红与黑的镜子。

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【编辑:张中江】
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直隶巴人的原贴:
我国实施高温补贴政策已有年头了,但是多地标准已数年未涨,高温津贴落实遭遇尴尬。
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