●主持人：本报记者 龚丹韵

　　●嘉 宾：于 海(复旦大学社会学教授)

　　当西方人在金融危机里苦熬寒冬，“百元周”在中国工薪阶层中迅速窜红。顾名思义，它指周一至周五，全部消费加起来，控制在100元以内。参与者要把每天的花销记下来，在网上公布。这个起初只是为还房贷想出的省钱办法，由网络传播后开始风靡一时，在白领中引领新节俭生活方式。当然，现在我们自己总体上说不是消费过度，而是消费不足，但“百元周”的流行，还是让人思考：怎样的生活才是幸福的？

　　龚丹韵：您觉得“百元周”可能改变白领们一贯的消费方式吗？

　　于海：我更想说这是对危机的一种紧急应对，无关消费方式的改变。毕竟，金融危机在中国还没大范围影响实体经济。白领扎堆的供职单位，大部分还没有出现全面裁员、破产等严峻问题，手头的钱也没有大幅度削减。所以，“百元周”只是他们对未来不确定的担忧中，所产生的一种预先反应，简单说就是紧缩开支，为未来作点打算。

　　经济高速增长过程中，白领一贯的消费方式，比如有大房、有名车、用名牌等等，都是他们一直以来的向往所在。它已成为获得社会认同的一种标杆，深入人们的内心。我想除非经济形势非常紧张，很多人回家待业，连生存都有问题，不然他们是不会走到反思自己生活方式的程度。

　　更何况，我所期望的反思，触及根本的发展模式和生活哲学。自工业化以来，都市崇尚的消费方式，已经成为一种大众文化。以物质品的丰满来衡量一个人的身份地位、成功与否。大众对此都羡慕、向往不已，其影响和正当性几乎没有受到认真怀疑。整个社会还没到对此反思的时候，指望白领触及这么深的问题，是很困难的。

　　龚丹韵：那么您所期望的一种反思，究竟是怎样的？

　　于海：工业革命以来，人类的生产能力大规模增加，于是广告等媒体，不断刺激消费欲望，制造新的消费需求，使得消费远远超出了自身的真实需要，整个时代进入了法国社会学家鲍德里亚所说的“消费社会”。尤其是美国的大众文化，更把消费变成一种文化价值，连北欧、东亚的青年都向往美国的生活理念，要大厨房、大房间、大车等等。美国式消费是以其资源、人口、经济的优势，通过全世界贸易体系而获得的。这种模式实际上不可复制。由此带来的经济隐患、环境问题、生态压力，已经无须赘述。

　　而我们的扩大生产，是用来满足发达国家的消费，我们自己总体上说不是消费过度，而是消费不足，怎样振兴内需，把为别人生产变成为自己生产，是今天的重要使命。但现在讲的只是白领群体。工作似乎就是为了进行攀比性、炫耀性、身份性的消费，从中获得价值实现和社会认同。生活与工作目标，难道只是勒紧裤带买名牌、勒紧裤带以维持高消费？我们要在考虑中国人口、资源环境基础上，形成我们自己的消费理念，实在不必以没有节制的美国式消费作为榜样。

　　站在个人立场，怎么消费是个人的事。但整体来说，消费文化是有伦理问题的，关乎生态环境的伦理、可持续发展的伦理、全球生存的伦理。

　　龚丹韵：那么新时代的节俭生活该怎么过呢？总不可能回到“缝缝补补又三年”的日子吧？

　　于海：现在的简朴生活，是指物质发达的情况下，尽可能以简单方式，达到原本的生活目的。某些国家，已经有一批这样的先驱者。他们大多来自精英阶层，衣食无忧，意识到消费伦理的问题后，愿意身体力行倡导简朴生活，希望影响其他人的道德和生活方式。他们中断富足的消费，卖掉大房子，搬进小屋，衣着简单，少用能源，工作中也倡导这种理念，比如有些机构里，内部文稿都是双面使用，纸张都是再生纸……

　　我们还在赶超阶段，部分地区还没达到较低的小康标准，这种简朴，还属奢谈。但是先知先觉者总是有的，比如大都市的一些青年人，愿意响应一个月中一天不开车的活动。不能因社会目前的大势所趋，就觉得消费文化的改变毫无可能。西方的环境运动在几十年前，也是由先驱者倡行，虽遭到政府的冷淡和企业的反对也坚持不懈。如今，一小部分先驱者的声音变成了环保的全民运动，政府立法，企业承诺，甚至成为国际峰会的主题。

　　龚丹韵：也有一种看法认为，正因为在现代社会中，人成了生产流水线上的一个零件，倍感压抑，所以唯有求诸娱乐消费，才能暂时摆脱束缚，感到些许自由。

　　于海：不管怎样，非人性的工作方式下，再去寻找物质消费的狂欢，最后还是会更加空虚，摆脱不了束缚。不得不承认，消费文化对人性的掌握是很厉害的，为各种人群量身定制产品，形成社会评价。无数贴心的消费项目摆在你的面前，你能抵制得了这种诱惑吗？人毕竟还是很感性的。所以一方面从理念上说，尽可能提倡简朴；但另一方面，也不能过于苛求白领群体。他们的文化价值观被广告塑造出来，也真心认同和实践这种生活，工作目标和这种消费方式是连在一起的。虽然时间越长越觉得如此活法太累，但不到拐点，真正能跳出来的还是极少数。

　　龚丹韵：毕竟，人们的思维惯性里，还是把财富和幸福感连在一起。

　　于海：拥有财富，就拥有幸福，是相对性的命题。对快饿死的人来说，吃饱就是幸福。但是对已经很饱的人来说，能增加幸福感吗？古希腊人认为，节制是很重要的道德，人类的种种麻烦，主要就是由贪欲和不节制造成的。力所能及的范围内，节制消费，就是美德的开始。

　　“百元周”可能只是经济理性下的小措施，无关伦理道德，也并非天经地义。但在金融危机面前，我希望它至少成为进一步反思消费伦理的契机。是否重新考虑我们的生存方式和消费模式？减轻消费负担后，是否能花更多时间从事运动、阅读、公益等各种精神活动？简朴生活中，有没有一种东方的智慧？怎样一边继续享用技术和文明带来的便利，一边又过上简单愉悦的生活？一个人的消费方式，不只是个人生活问题，更是世代永续发展的承担和责任意识。