中国新闻社 2002年08月21日 星期三
首页 新闻大观 中新财经 中新体育 中新影视 中新图片 台湾频道 华人世界 中新专稿 图文专稿 中新出版 中新专著 供稿服务 广告服务
 
中新网分类新闻查询>>

本页位置:首页>>

张广天的《圣人孔子》:手段搞笑,思想锋利

2002年08月21日 09:05

  中新网北京8月21日消息:无论你喜欢也好,讨厌也罢,看完张广天的戏你绝对不会无动于衷。由广东话剧团演出的张广天新戏《圣人孔子》在昨日首演结束后,很多人不愿离去,等着以往例行的演后座谈,以发表不吐不快的一肚子想法。

  据北京青年报报道,《圣人孔子》有4场戏,从“文革”后期演到当今,可归纳为批判孔子、解读孔子、放逐孔子、寻找孔子四段,对历史上以及现实社会的许多敏感问题都有涉及,并且有着自己独特的思考和看法。比如剧中对“911”事件的态度以及当下“海归派”的看法都相当个人化也相当尖锐。

  张广天的厉害之处就在于,你不会在他的戏中走神,更不会瞌睡,他不仅用一些搞笑的手段吸引你,而且用他锋利的思想逼你表态,在演出现场无动于衷是不可能或者说是不允许的。或者扔鲜花或者扔砖头,不扔点东西总是不甘心的。

  《圣人孔子》在思想上较之《格瓦拉》更现实、更激烈,比较真实和完整地体现了张广天对社会的现实判断和哲学思考。戏的结束时说:知善行善,吃亏上当;知恶行恶,随波逐流;知恶行善,战无不胜。这是典型的张广天的语态,那里面既有孔子意味,又是张广天的逻辑。

  可以预知的是能够接受《圣人孔子》的人会比接受《格瓦拉》的人多,因为从某个意义上来讲,《圣人孔子》站在了人民的立场上,而《格瓦拉》是站在阶级的立场上。从戏剧角度来看《圣人孔子》,应该说是乏善可陈的。它很像是图解式的讲演或是通俗的哲学普及读物。张广天的用功并不在戏剧本身,而是他要表达的思想和姿态。(杭程)


 
编辑:提文静
 

新闻大观| 中新财经| 中新体育 中新影视| 中新图片| 台湾频道| 华人世界| 中新专稿| 图文专稿| 中新出版| 中新专著| 供稿服务| 联系我们| 广告服务

本网站所刊载信息,不代表中新社观点。 刊用本网站稿件,务经书面授权。