中新网北京2月20日消息：唐代是中国古代历史上政治、经济文化发达的阶段，佛教亦极为兴盛。唐王朝七位皇帝曾开启真身舍利塔地宫奉迎佛骨到宫中供养。

　　唐代第一次迎奉在唐高宗显庆四年(659)，僧人智琮、弘静等人奉旨迎奉。

　　唐代第二次迎奉佛指舍利从武周长安四年(704)到中宗景龙二年(708)。此时佛教的社会地位上升，遂掀起唐代第一个崇佛高潮。武则天命凤阁侍郎崔玄暐和法藏等到法门寺迎奉佛骨。

　　唐代第三次迎奉佛指舍利在唐肃宗上元元年(760)。唐肃宗皇帝敕僧法澄、中使宋合礼、凤翔府尹崔光远迎请佛骨人长安内道场。

　　唐代第四次迎奉舍利在唐德宗贞元六年(790)，这时唐王朝经安史之乱遭受打击，德宗皈依佛教并奉迎舍利于长安，先在内道场供养，再置京都诸寺。

　　唐代第五次迎奉佛骨在唐宪宗元和十四年(819)宪宗启塔，亲奉香灯。

　　唐代第六次迎奉佛指舍利在唐懿宗咸通十四年(873)这是一次声势浩大，供品最多，耗资空前的迎奉。

　　唐代几位皇帝多次迎请佛指舍利入宫。第一次始于高宗显庆四年(659)，最后一次终于懿宗、僖宗(873)年。期间相距二百余年。皇帝迎请佛指舍利入宫供奉的原因大概有三方面，一是据传佛指舍利应三十年一迎请，可以息灾、祛病、免兵乱；二是便于皇帝及后妃瞻礼供养；三是为扶风至长安等地沿途官民朝拜舍利提供方便。

　　迎佛骨的事曾遭到韩愈的坚决反对并直言进谏。因言词过于激烈而遭贬，成为历史上很著名的一件事。