日本右翼分子小林善纪，最近又抛出了《第二波台湾论》漫画书，记述他与李登辉最新的“无所不谈”。他说李登辉“翻开旧约圣经‘以西结书’第37章有关枯骨复生的记载”时，“越谈越振奋”，“拥有超过本身容量的热情”，“了解自己的使命还没有结束”。

　　《旧约》中关于“枯骨复生”的寓言说：“上主”用神力使山谷中的枯骨复活，并告诉他们要站立起来，领他们回到本土。李登辉为什么要拿这则寓言来借题发挥呢？

　　自从去年他被迫离开台湾政坛后，假别人之手出了5本美化自己、攻击政敌、污蔑祖国大陆的书籍；紧接着就大肆活跃于台湾的“两项选举”，以帮助“小孩学走路”的台湾当局领导人，并以“不让台湾这艘船沉下去”为由，拼凑出一个政党，并声嘶力竭地为这个党的“候选人”站台撑腰。选举刚一结束，又迫不及待地组成自任会长兼总裁的政治团体，以扩充政治实力，显示要有更大作为。

　　人们都还记得李登辉曾以《旧约》“出埃及记”中，带领族人返回本土的摩西自居。最近一个时期，他变本加厉地打出“本土”牌：以“台湾心，本土情”为标榜，以“台湾万岁”为口号，宣扬台湾的“本土性”、“独立性”，要求建立“台湾优先”和“台湾主体”的价值观等等。《圣经》关于“枯骨复生”寓言中带领子民回到本土的结局，正符合他的需要，于是就牵强附会，把他在台推行的“本土化”实即“台独化”，示人以“上主之意”，涂上宗教色彩来增加欺骗性。

　　但是，台湾人民并非是任人摆布的“枯骨”，李登辉要把台湾“台独化”的用心，同当前台湾人民要和平，要稳定，要发展，要求改善两岸关系的主流民意完全背道而驰，所以他想依托“枯骨复生”的宗教寓言做骗术来分裂国土，想在自己来日无多的岁月里坐上“台独教主”的宝座，都只能是痴心妄想而已。

　　(自《人民日报海外版》2001年12月27日第三版，作者：何标）