在隶属日喀则地区的江孜，索朗的名气很大，江孜人几乎都认识他，人们都叫他欧索索朗。欧索是藏语银匠的意思。 　　

　　索朗手艺好，他八岁跟父亲学艺，到现在已经整整干了六十年，是名符其实的老艺人了，他打制的金银首饰、银碗、碗盖是全日喀则地区最好的。索朗现在不算家里的金银首饰、地毯、电器等值钱东西，光在银行的存款就有五十多万元人民币。 　　

　　今年六十八岁的索朗，喜欢打扮自己。他头戴礼帽，身着藏装，左耳上的耳环是用黄金镶嵌绿松石做成的，直径足有网球那么大，两只手上戴着三个大戒指，胸前挂着一个猫眼石。仅他身上佩带的首饰就值十几万元人民币。他夫人多吉卓玛身上的首饰就更多更值钱了。 　　

　　索朗现住在江孜老城里，他家的两层藏式楼是一九八六年花了四万元人民币修建的。一九五四年江孜年楚河发大水，给索朗留下了终身难忘的记忆。那年他们家除了人，所有的东西都被洪水冲走了。多亏了进藏的解放军，给他们分发了粮食、布匹、大衣等物品，帮他们度过了难关。 　　索朗家原本住在江孜南面的康马县，全家都是当地农奴主达桑皮罗的农奴。索朗是家中的长子，有一个弟弟和一个妹妹，父子三人都是银匠。

　　在旧西藏，银匠的社会地位极其低下。旧西藏统治者制定的《十三法典》和《十六法典》等一系列法律，把人分为三等九级。匠人与妇女、屠户、猎户等均为下等人，其命价仅值一根草绳。银匠更是与铁匠一样被人蔑称“黑骨头”。 　　

　　 索朗父子三人常年累月地给领主家和寺庙打制银器，母女俩儿给领主种地、织地毯，却从没有一分工钱，而且经常挨打挨骂。特别是索朗的弟弟被农奴主的儿子踢伤致残，悲惨地死去这件事，在索朗心中留下了难以抹去的创伤，直到现在，提起这件事儿他还掉泪。 　　

　　索朗的妻子多吉卓玛也有一个不幸的童年，家中五个孩子夭折了三个，只剩下她和哥哥。为生活所迫，多吉卓玛和哥哥从小就去给人织地毯，当时没有任何工钱，只求有口饭活命度日。 　　

　　多吉卓玛与索朗的婚姻也是一波三折。当年多吉卓玛打破了农奴主家的一口锅，为躲避毒打，她逃跑了。逃跑途中她认识了索朗，一对苦命人一见钟情。双方父母又不赞成这门婚事，无奈，他俩只好私奔，凭着打制银器和纺织地毯的手艺谋生。在帕里、康马、南尼等地四处流浪。其中在南尼住了三年。 　　

　　南尼位于江孜南面二十多公里，南尼寺和宗山一样也是当年江孜人民抗击入侵英军的主要战场。英军占领南尼寺后，把寺里的所有的文物和财产抢劫一空，并纵火焚烧了寺庙。 　　

　　现在索朗夫妇年纪大了，生活富裕了，反而常常回忆起年轻时他俩私奔到南尼受到当地人善待的事。南尼寺重建，他们捐赠了近两万元钱，修建了一座玛尼桶。 　　现在索朗每天都在家打制银器、加工首饰。由于手艺好，名气大，经常有人慕名到他家购买各式首饰和银碗。逢年过节索朗也会在街上摆个小摊，推销产品。但更多的是图个高兴，生意能否做成倒在其次。

　　笃信藏传佛教的索朗每天早上都要绕白居寺转经，然后回到家中的佛堂祈祷。他不仅祈祷全家人身体健康、生意兴隆，也祈祷世界和平，世上一切生灵幸福安祥。