靳丽萍 李立

　　2001年伊始,中国最大新闻无疑是：1月23日下午2点40分左右，在天安门广场纪念碑北侧发生的5名法轮功成员自焚事件。

　　这起事件的惨状，经由中央电视台黄金时间的电视节目《新闻联播》和《焦点访谈》反复播出，举世震惊。

　　当人们从最初的惊愕、愤怒、惋惜、伤感中沉静下来后，不解和迷惑也日益浓重--1999年就被取缔的"法轮功"一直受到揭批，为什么至今仍有人对它执迷不悟？李洪志宣称的"大法"听起来荒诞不经，为什么还有人--其中还有少数人甚至是高级知识分子、党政干部却奉若神明，甚至不惜为它付出生命？

　　中国人的信仰，在这个承上启下的世纪关头，在这个纷繁莫测的大千世界，又面临着怎样的一种处境？

　　河南开封，5名法轮功自焚者的家乡。

　　2月，开封的街头巷尾，尚未褪去春节的喜色。但人们的闲言碎语中，却明显地弥漫着一种低沉的气氛。路人们谈起1月23日发生的法轮功痴迷者天安门自焚的惨案，无不唏嘘嗟叹。一个蹬三轮的老师傅不解地摇着头对《新闻周刊》记者说："好好的，人为什么要自焚呢？"

　　这是一座繁华散去、风光不再的古都。狭窄的马路，斑驳的城墙，让人感慨岁月沧桑--中国历史上有名的七朝古都，今天，在现代文明的面前却显得如此窘迫。

　　开封市经贸委副主任刘志刚说："开封市区的财政收入一年不到两个亿，比不上南方的一个乡镇。下岗职工一半以上。困难企业一半以上。"

　　在河南的18个地市中，开封的经济总量处于第15、16位，也就是倒数第3、4位。

　　《开封日报》的一位记者说："开封近几年的发展慢了。开放不足，封闭有余。所以造成开封有三多一少：下岗职工多，闲人多，练功信教的多，现代文明的气息少。"

　　据了解，在法轮功最得势的时候，这座城市的大小公园里，每天都能看到三、四千人在集体练功。

　　在城的东北角，有一个名叫苹果园的小区，那就是自焚事件中12岁的小姑娘刘思影的家。

　　12岁女孩和她两次离异的母亲

　　苹果园，是一处半新不旧的普通民居。刘思影的家在4楼。令人吃惊的是，这楼里的居民好像并不知道他们隔壁的邻居就是"那对自焚的母女"。一个中年女人说："谁知道呢？住楼房的，哪家和哪家都不怎么来往。"

　　这是一个由3个女人组成的家庭--12岁的小姑娘刘思影，她的妈妈37岁的刘春玲，以及87岁和她们并无血缘关系的姥姥霍秀珍。

　　刘思影的妈妈是一个弃婴，她的养母霍秀珍回忆说："有一年的寒冬腊月，俺在路边听到一个小娃娃哇哇地哭，走过去一瞧，是个丫头片子！她的小脸蛋冻得红紫紫的，俺就把她抱回了家。"刘春珍被亲生父母遗弃在街头，当时只有7个月大。

　　中学毕业后，年仅15岁的刘春玲顶替了养母霍秀珍的工作，在开封市大华服装厂当了一名女工。

　　23岁时，她南下广州打工，和一个广东人相遇并结婚。两年后，这场婚姻就以离婚告终，当时，刘思影刚出生不久。5年后，刘春玲再次南下打工，碰上了一个东莞的商人。不幸的是，这是一次更短命的婚姻，仅仅维持了几个月。

　　从那以后，刘春玲就带着女儿独自营生，后来也带着女儿共同修炼"法轮功"。据了解，刘春玲的亲生父母，始终和她生活在同一个城市里。但是，双方从没有来往。

　　在刘家，有一间特殊的小屋--屋里的窗子都被挂了两层窗帘，外面一层是银灰色的，里面一层是黑色的，朝阳的墙上一个大约半平方米的通气孔，也被用图钉钉上了帘布。如果不开灯，整个房间在大白天也是漆黑一片。这就是刘春玲和她的小女儿刘思影练功的房间。

　　很难想像，就是在这间黑暗的、不透气的、封闭的小屋里，这对母女每晚都会求助于虚幻荒诞的法术，憧憬着最终把她们带向了悲剧的"美好天国"。

　　陈果清贫

　　1月23日事件中的另一对自焚母女，居住在开封市回民中学后面的家属院里。母亲郝惠君，是毕业于河南大学艺术系的高材生，事发前在回民中学任音乐教师；女儿陈果，是中央音乐学院19岁的学生，曾数次在国际上获奖。

　　这对才情横溢的母女，在生活中却也有不为人知的辛酸故事。

　　大院里的邻居们说，郝惠君和她的丈夫感情并不和睦。这对夫妻在诸多方面都存在着差异。郝惠君是一个艺术修养很好的才女，她的丈夫却是一个文化不高的"粗人"。据郝惠君的四妹崔丽说，姐夫还有赌博、酗酒的恶习，一赌输了，或者酒喝多了，就打骂妻子，很多时候甚至当着小陈果的面。

　　"丈夫身体不好，曾经两次发作脑血栓，所以，全家人的经济和生活负担主要靠郝老师一个人承担。"郝惠君的同事，回民中学的老师郭清莲说："小陈果的成长，也大部分落在了妈妈的肩上。"

　　据大院里的邻里们介绍，陈果6岁时，郝惠君就请了河南师大艺术系的老师教她琵琶。为了让女儿接受最好的教育，郝惠君后来就利用周末和节假日，带着女儿坐火车去北京练琴。

　　因为买不起卧铺，她常常要牵着女儿的小手，在拥挤的火车过道里站十几个小时。有时候，她怕女儿的小腿站得酸痛，就自己蹲在过道或者车厢的连接处，让女儿躺在她身上休息。

　　由于经济困难，这对母女住不起北京的旅店，一度曾住在车库里。

　　家属院里几乎每个邻居都知道，郝惠君有个习惯，就是从不让陈果自己用刀削水果，也从不让她自己提开水壶。她说："我怕伤了女儿那双练琴的手。"

　　令人难以置信的是，正是这个精心呵护着女儿的母亲，在天安门广场引导女儿点燃了自己，将一个如花少女烧得面目全非。

　　社会中的弱势人群

　　在5个自焚的法轮功成员中，就有2对母女属于单亲家庭，一个离异，一个丧偶，二人均生活清贫。

　　北京社科院的一项调查显示，"法轮功"练习者60%以上是老年人。这项调查分析说，为什么会有那么多的老年人迷上了法轮功？这与他们所处的境况有关：

　　第一，老年人经济收入相对贫困。据中国老龄人口中心调查，1992年城市老年人月平均退休金才95元，农村老年人甚至还达不到这个平均水平。

　　第二，70岁以上的老年人大多患有疾病，其中70%丧失了劳动能力，而目前社会医疗保险制度和养老保险制度尚不健全，他们在治病、养老方面往往心存担忧。

　　第三，不少老人离退休后无事可干，与子女分居，或存在代沟，感到寂寞孤独，缺乏精神寄托。

　　第四，不少老年人对社会转型期发生的种种现象如腐败看不惯，幻想寻找所谓的"净土"。

　　中国社会科学院研究员戴康生认为："至少有相当一部分法轮功成员是我们这个社会中的弱势群体。"

　　他们或者年老退休，身体不好感情孤独；或者工作失意，生活贫困；或者婚姻失败，心灵受伤；或者遭人排挤，遇到打击。当他们经历了突然的变故、生老病死的困扰、情感的波折或者理想的破灭时，往往强烈地感觉无法掌握自己的命运，从而投向盲目的、非理性的信仰崇拜。"

　　遗憾的是，到目前为止，还没有一份"关于法轮功成员状况"的全面完整的调查：到底是哪些人沉迷于"法轮功"？他们又有着怎样的生活经历？在这个社会中属于什么样的位置？

　　而从各种媒体上透露出的情形可以发现："法轮功"的信徒相当复杂，从学生、工人、农民，到教师、行政人员、白领，其中有一部分甚至是高级知识分子，高层党政干部。

　　中国社会科学院宗教研究所研究员冯今源说，更值得警醒的是，有不少法轮功的信徒是中共党员。

　　现实中的迷惘者

　　经济学家杨帆自称对法轮功有过研究，据说他的亲友中也有法轮功练习者，现在已幡然醒悟。

　　杨帆说，尽管法轮功成员是鱼龙混杂，但用"弱势人群"概括他们并不为过。"因为这些人有一个共同的特征，就是他们的思想和价值观念，不为这个社会的主流意识所认同，所以可以说是思想的弱势者。"

　　《新闻周刊》记者在北京采访了几十名法轮功练习者，他们都是法轮功中的骨干分子，曾在天安门等公共场合散发传单，打横幅，在被禁止的公共场所宣扬大法等。

　　这些人在价值观念上有一个趋同的特征："传统"，或者对所谓传统的一种偏挚。

　　37岁的王凌，是某报的一名女编辑，她一直关注并报道深刻的社会问题，包括偷渡，青少年犯罪等。她回忆说，当"游戏厅老板杀死一名没钱的学生"的新闻见报后，她从网上下载了几乎所有的背景资料，一边看，一边流眼泪。

　　"我觉得这社会太黑暗了，人的欲望膨胀到了什么程度？为了赚钱，他们什么都干。电子游戏是什么？就是电子毒品，它让孩子们上瘾。一次两次，一个孩子带另一个孩子，两个孩子就能带一个班来。游戏厅的老板是什么？就是提供毒品的贩子，他们就想赚钱，不管赚的是谁的钱，赚钱的方式多么不道德。"

　　王凌出生于一个军人家庭，父母都是中共党员，他们对女儿的教育完全是"严格正统的"。

　　她说："有一段时间，我觉得自己很迷茫。我看到的社会现实和父母对我的教育差得太远。我们那一代人推崇的美好的东西，现在很少有人再提起，年轻人更不用说，他们听了只会觉得可笑。"

　　王凌1998年开始练习法轮功，她回忆说，当初受吸引的是《转法轮》里反复出现的两个字：重德。

　　中国社科院宗教研究所研究员冯今源曾研读过《转法轮》。他认为："它是一本对人的心理作用能力极强的书。"

　　"转法轮"的迷局

　　冯今源说，李洪志是一个心机很深的人。这点从他的书就可以看出来。《转法轮》所谓"带人入门"的开篇第一章，也是它拉拢人心最具煽动力的部分--就是鞭挞社会的阴暗面，片面夸大人类的弱点，正是这一点赢得了不少人的心理认同，尤其是社会失意人群的心理认同。

　　冯今源说，当前的中国，正处于社会转型期，人们普遍感到生活节奏加快，人际关系复杂，利益矛盾突出，社会上也滋生了一些丑恶现象，例如社会不公，腐败严重，道德滑坡，假货横行等。诚如先辈所言，改革既流入清风，也飞进了苍蝇。但是，处于剧烈社会变动中的人们，尤其是在计划经济内"过惯了安稳封闭日子"的中国人，往往只感到了苍蝇满天飞，扰乱人心，却不觉清风入室。

　　他说："他们困惑，怀疑，寻求依赖，这个时候李洪志把自己打扮成一个救世主，说他能通神灵、治人心、晓天理、定乾坤。人们于是就把自己有病的身体、麻烦的家事、混乱的情感全部都交给了这位所谓的法师处理。"

　　《新闻周刊》记者接触到的大多数法轮功信徒回忆他们"入迷的过程"，最初都是怀着一颗好奇心试探，接着是"宁可信其有，也不可信其无"的摇摆，渐渐演变成了"诚则灵，信则灵，不诚不信则不灵"的束缚，愈陷愈深，终于难以自拔。

　　记者还了解到，《转法轮》是大多数信徒练功的必备品。他们每个人都能把这本书诵背如流，一般都读了十几遍，最多的竟然读了300多遍。

　　经济学家杨帆曾通读《转法轮》，他对该书的评价是"前半部凡是吸引人的、好的部分，无不是李洪志从中国传统文化中佛家、道家的精华处偷取，后半部凡是可笑的，危险的，引人走火入魔的部分，无不是李洪志自己蹩脚的杜撰。"

　　他说："《转法轮》是一个心理陷阱。"

　　据中国国家宗教事务局披露，到目前为止，因痴迷"法轮功"而发生精神混乱的已经有800多人。

　　中华医学会精神心理专家冯志颖说，从她们收治的68名因练"法轮功"导致精神病的病例看，"法轮功"确实可以直接诱发精神失常，常见的是出现幻听、幻视、妄想。一位患者说他听到"师傅"李洪志在空中和他讲话，要他去往西天路上。另一位患者整晚整晚不睡觉，口中念念有词。

　　冯说："情况严重的，就会自伤或自杀。"

　　中国传统文化学者张祥平认为，在世纪末发生的"法轮功现象"引人深思，因为绝大多数练习者是普通人，而且是怀着善良愿望的普通人。

　　"这说明，人们的信仰在迷失。如果没有纯正美好的信仰，邪恶荒唐的信仰就会占据人们的心灵。"他说。

　　《中国新闻周刊》