王哲

　　2月13日，中国天主教爱国会主席、天主教北京教区主教傅铁山应北京周报社之邀，就宗教和"法轮功"的问题，接受了专访。参加专访的还有北京西什库天主堂助理司铎刘哲神父、修女戴静、北京市天主教爱国会秘书长刘元龙先生。

　　记者："法轮功"是不是一种宗教？宗教与邪教的区别在哪里？

　　主教：宗教信仰在中国受法律和法规的保护。但"法轮功"决不是宗教。它既不是传统宗教，也不是"非传统宗教"。它是一种邪教。"法轮功"只是盗用了若干宗教术语，用以欺骗群众，愚弄群众，与任何宗教信仰没有任何共同的地方。

　　宗教与邪教的区别主要表现在五个方面：

　　一、正常的宗教信仰是尊重理性、尊重科学、尊重社会发展的一般规律。宗教坚持客观的劳动创造生活的原则，引导信徒创造生活，建设文明与幸福的社会。而"法轮功"强化迷信意识，用怪诞的歪理邪说解释社会，解释人类。把人们的思维、理性和良知扭曲了。

　　二、宗教是对神的崇拜。"法轮功"则推行对活着的个人崇拜。

　　三、基督教、天主教、佛教、道教和伊斯兰教要求信徒爱国守法，要求他们对生存的社会采取积极的接纳和参与态度。五大宗教的教规虽各有差异，但共同的信条是相同的。那就是维护社会稳定、热心公益事业，共同建设文明社会。"法轮功"是与社会为敌的。李洪志是自大狂，偏执狂。他把所谓的"大法"置于国家的法律之上，采取对抗国家、对抗社会的做法，扰乱了正常的社会秩序。

　　四、宗教倡导文明进步的社会伦理。"法轮功"则破坏文明。今年1月23日，正是中国人欢欢喜喜过春节的时候，一伙"法轮功"痴迷者到天安门自焚。母亲带着自己的孩子去自焚，完全是人性的扭曲，是人性的泯灭。"法轮功"鼓吹"人是宇宙垃圾"，更是站到了与人类为敌的位置上。这是任何宗教教义都不取的。

　　五、宗教坚持扶危济困。"法轮功"则利用各种办法聚敛钱财，供李洪志个人挥霍。

　　从以上几点不难看出，宗教与邪教"法轮功"有着本质区别。

　　记者：主教透彻地分析了"法轮功"的邪教本质，代表了老一辈宗教神职人员的严肃的观点。那么，年轻的神职人员怎么看这个问题呢？

　　刘哲神父：大主教不仅在中国，在世界也是很有名望的。2000年，他曾率中国宗教代表团出访美国，参加联合国千年和平会议。他多次进行讲演，产生了很强烈的好的效应。我完全同意大主教的观点。我还有两点补充。

　　一是，宗教或者就说我们的天主教，有着源远流长的历史。天主教在几千年的发展过程中是非常尊重生命、热爱生命的，包括对残疾人、对孤寡老人都施以同情和帮助。这一点与中华民族的传统美德相吻合。而"法轮功"邪教对待生命的态度则是残害。

　　二是，宗教讲究平等。大主教总教诲我们，神职人员要做"仆人的仆人"。意思就是让我们服务国家、服务社会、服务人类。我们不搞个人崇拜，也坚决反对个人崇拜。我是研究婚姻家庭问题的，并着重家庭稳固方面的探索。我曾出过一本书《结婚，你准备好了吗？》，目的就是要引起世人重视家庭婚姻的稳固。我们天主教不赞成也不主张离婚。我们主张人们交流和对话。希望通过这样的方式，维护家庭的稳固，让人人享受天伦之乐。我认为，真正的信仰是维护家庭幸福的。宗教信仰不光是为来生，很重要的一部分，是要享受今生每一天的生活。因为社会生活、人类生活是上帝赐予的。真正的宗教是维护家庭幸福和睦的。而法轮功使家庭破裂、妻离子散。在这一点上，法轮功又站不住脚了。

　　戴静修女：作为一名修女，我为自焚的女性感到痛心。她们是被"法轮功"害的。依我看，"法轮功"与宗教一点儿不沾边。中国现有的五大宗教都有悠久的历史，各教都是国家承认的和合法的。各教都有一定的组织和活动场所。各教都引导信徒热爱生命。而"法轮功"不具备这些。我是外语学院毕业的，学法语。在教堂，我和刘哲神父属于比较年轻的一代。我现在负责天主教北京教区的外事工作。我知道在英文和法文的词汇里，对"邪教"这个词的界定是很严格的。但都还不全是中文里的意思。中国有古老的文化。我们要从中文的和自己的角度界定邪教。宗教要和"法轮功"划清界线。我们不能也不想受邪教的牵连。

　　记者：有一种说法，"法轮功"不仅对社会、人类造成了损害，对宗教也极大地不恭并造成了深重的损害。请问，"法轮功"对天主教有哪些损害？

　　主教："法轮功"不仅是社会公害、人类的公敌，同样也是天主教的对头。天主教有极少数的人听信李洪志的蛊惑，背叛了自己的宗教，有的人还撕毁了经书。是"法轮功"毁灭了他们纯真的信仰。我们与"法轮功"不共戴天。我们的神父和修女正在做那些人的转化工作。天主教愿与社会各界联手，打击邪教组织，挽救他们的成员。

　　"法轮功"还偷天换日，伤害天主教和其他宗教的信誉。我们讲的"天国"、"天堂"，是在人世间对社会、对人行善功，这是升天堂的阶梯。在我们的教规中，自焚是犯罪行为，是不能进天国的。天主教认为的天国，是人神结合，是面对面地相见和交谈产生的幸福。被李洪志盗用的"天堂"却被描绘成都是黄金建造的。我想问：黄金是怎么进入天国的？黄金又是哪儿炼的？谁造的？我想，"法轮功"是经不住我这几问的。

　　刘元龙秘书长：作为一名平信徒(一般的教徒，天主教中专用词)，我十分赞同他们的观点。我个人认为，从传统宗教和非传统宗教带给我们什么，对比"法轮功"又带给我们什么的角度，就可以阐述明了这个问题了。

　　"法轮功"出现后，无论从政治上、经济上还是人们的精神生活上，带给我们的都是破坏和冲击。可以说，它没有给广大人民带来一点儿好的东西。它破坏了许多家庭的幸福，使夫妻反目。正常的人被它们引入歧途，甚至走向死亡。

　　而传统宗教，如天主教，充分发挥了教会对社会的美化、善化、净化和圣化功能。傅主教就身体力行，他经常去关爱艾滋病病人。天主教会还多次为受灾的民众捐助善款。我们还积极参与送文化、送科技下乡的活动。主教还倡导我们宣传高雅的文化和艺术，如音乐、美术等等。为社会的精神生活做贡献。另外，北京的天主教会还为民间外交出力，为中国与世界的交往做贡献。

　　"法轮功"从产生到现在，来势之猛，危害之大是空前的。这也引发了我们的思考。我们认为，不从信仰方面解决问题，是很难根治的。即便此时消除了，说不定何时，它又会以其他面目出现。只有追求正确的信仰，有正确的人生观，才能从根本上抵御邪教。另外，主教在联合国千年和平大会上讲的"维护宗教信仰的纯洁和纯正"，也是彻底解决"法轮功"问题的好办法。

　　记者：就"法轮功"问题，各位对世界各地的教友有什么要说的？

　　主教：天主教是国际性的教会，在全世界有10亿多成员。其中神父40万，修女100万。我希望，天主教的神职人员和信徒们，都要关注人类的公害、宗教的公害--邪教，特别是"法轮功"。对邪教，我们不但不支持，不参与他们的活动，而且要对他们保持警惕。不要让他们污染了天主教的纯洁。世界各国、各宗教的人，都应该联合起来，抵制邪教。这样，人类才能获得和平和安宁，才能促进人类的共同发展。

　　戴静修女：我们是半边天。我们的责任是：加强自身的学习，克服我们的脆弱，增强我们识别邪教圈套的本领，而保证自己不被邪教侵害。另外，我们要把精力放在工作上，多出成绩，多出善果。我希望各国的修女，特别是中国的姐妹们，针对邪教，有的放矢地帮助那些需要我们帮助的人，献出我们的爱心。我会耐心地听他们的诉说，尽力去帮助他们。与此同时，我们还要多做对社会、对教会有益的事情，表明我们与"法轮功"有天壤之别。

　　刘哲神父：我要向全世界所有的信徒、同道说，虽然时间、地域把我们分开了，但我们侍奉的是真理，是善和美的天主。我们要用自己的行动去宣讲真的、宣讲美的，并要去实践善的美的。按照天主教传统的教习，信徒听神父的，神父听主教的。但按照新的教义，我们大家都应用真诚的心去分享幸福。我们无论面对"法轮功"还是形形色色的邪教，凡是违反正义的事情，我们都应挺身而出，用自己的行为和语言去讲真善美，抵抗那些假的东西。