“法轮功”冒用宗教术语概念装扮自己。在李洪志的那些“末日说”、“法轮说”、“法身说”、“消业说”等邪说中，充斥着宗教的各种名词术语，将他那套歪理邪说包上一层神圣的外衣，以迷惑世人耳目。中国社会科学院世界宗教研究所冯今源研究员认为，这正是“邪教”惯用的伎俩，其基本特征有四：

　　第一，“法轮功”神化李洪志，大搞“教主崇拜”。同世界上其他邪教一样，“法轮功”也大搞对李洪志的神化和“教主崇拜”。他们在所编《李洪志先生简介》中称：“李洪志八岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”李洪志甚至将其生日改成一九五一年五月十三日(农历四月初八)，意在“与佛祖同日诞生”，是“佛祖转世”。后来，他宣称更超过佛祖释迦牟尼，是能够“把整个人类超度到光明世界中”的“唯一”的救世主。

　　第二，“法轮功”实行严格的精神控制。象一切邪教组织一样，“法轮功”以健身祛病为名，诱人加入，然后每天必须诵读“法轮功”经文，不断“洗脑”，最终达到痴迷程度，实现对弟子的精神控制。李洪志以“地球爆炸说”，令弟子终日处于极度忧虑、恐怖的幻觉之中；又以“法身说”令弟子相信其“法身”无时不在，无处不在，随时都在监视信徒的一切思想行为。如果“表现不好”就不能提高层次，“世界末日”来临时就不能得救。李洪志这套精神控制法正是邪教组织的共同特征之一。

　　第三，“法轮功”制造、散布歪理邪说。李洪志一个为害最大、最普遍的邪说是“消业说”。李洪志窃用佛教“业”的概念并加以歪曲解释，胡诌什么“德”是一种白色物质，“业”是与之相对的黑色物质；修炼“法轮功”可以提高“德”修，降低“业”力，净化身体；人生病是前世造的“业”在现世中的报应，生病、遭罪都是在“消业”，所以不能去医院打针、吃药、治疗。正是受他这种“消业”邪说的毒害，无数“练功者”贻误科学治疗，或死或伤或精神失常。

　　第四，“法轮功”蔑视法律，危害社会，残害生命。李洪志称他所传授的是“宇宙大法”，说“我所讲出来的道理是宇宙特性，是佛法的根本”，已经超脱了世俗的所有羁绊，因而可以无视一切社会规范，不受任何法律的约束。当他所散布的歪理邪说遭到媒体质疑时，他就指使弟子以“护法”的名义围攻新闻单位；当“法轮功”邪教本质暴露被依法取缔时，他又煽动弟子以“会功”的名义上街闹事，扰乱社会秩序，挑战法律规范；最终发展到“邪”的极至——蛊惑弟子引火自焚，“圆满升天”。

　　参与一月二十三日天安门广场自焚的未遂者——“法轮功”弟子刘葆荣说，她从河南开封来到北京自焚就是受“李洪志‘经文’中‘放下生死’、‘忍无可忍’、‘走向圆满’的影响”。据中国官方统计，迄今为止，因痴迷“法轮功”造成精神障碍或走火入魔而致死致残者，已超过了二千人，导致许多家庭妻离子散、家破人亡。