中新社北京二月十日电题：“法轮功”邪教非宗教之“教”——访中国宗教学会理事冯今源

　　　　　　　　　　　作者秦月明

　　“一切邪教都不是宗教的正信正觉，没有正当的思想信仰体系和理论体系，有的只是冒用宗教或其他名义的东拼西凑、胡编乱造的迷信邪说。‘法轮功’邪教正是如此，而不是有人所说的‘宗教’”。

　　中国宗教学会理事冯今源在日前接受笔者采访时如是说。

　　他认为，之所以说“法轮功”是邪教，除了它具有邪教所共同的本质特征外，从宗教的角度考察，它更谈不上有什么完备的信仰理论体系。李洪志及其操纵的《法轮功》组织，盗用宗教术语，扰乱公共秩序，破坏社会安定，对抗国家法律，危害人民生命，已经成为一股颇具影响的邪恶势力，构成对人民和社会的严重危害，其种种组织活动和社会作用，是任何一个导人向善的正常宗教组织所不齿的。

　　冯今源指出，“法轮功”具有当代邪教所共有的基本特征：一是歪解宗教的上帝观，妄称“救世主”，大搞教主崇拜；二是歪曲某些宗教的“世界末世论”，以“末日来临”恐吓世人，控制“弟子”，危害社会；三是冒用传统宗教“修行”、“练功”等概念，以祛病健身为名，危害“弟子”身心健康。

　　他强调，当代各种宗教，无论是传统宗教还是新兴宗教，都具有与各种社会形态良好的适应性，其活动都能在法律范围内进行。作为一种独特的世界观、人生观、社会观、价值观，不同的宗教从各自的信仰角度，对现实社会提出各种批评或建议，供社会管理者参考，有助于社会的进步。作为一种文化体系，它们吸收了人类文明史上创造的许多精神财富，成为传统文化的重要组成部分和广大宗教信仰者的生活方式之一，在社会的各个方面发挥着特有的协调功能和平衡机制的作用，成为社会稳定的一支力量。

　　冯今源认为，在信仰多元化的现代社会，宗教观念中的正、邪已不再是判断“正教”、“邪教”的标准。当一个具有现世“教主崇拜”和具体“末日来临说”特征的组织打着宗教的旗号或冒用宗教的某些术语，逐步走向反科学、反宗教、反人类的邪路，其行为活动违反社会法律规范和基本道德时，就可以认定它是“邪教”。(完）