只要一提到台湾人，大多数人绝对会联想到漳州。这没啥意外，漳州是台湾住民的主要祖籍地之一，有三成六的台湾民众祖籍在漳州，仅次于泉州。

　　炎热的七月天，我和摄影记者跨海来到漳州，用一种虔诚的心情来嗅闻祖先的气息，因为这里是“台湾人的故乡”。

　　走访开漳祖师爷

　　来到漳州，当然得参拜一下开漳圣王。开漳圣王是后世对漳州首任刺史陈元光的尊称，陈元光于唐朝时自河南入闽，是漳州设府置郡的创始人，也是中原文化与闽越文化融合的奠基者。

　　不过，漳州的开漳圣王庙有两百多座，哪一座才是真正的“祖师爷”？经过一番考证与访谈，我们循线来到漳州南边的云霄县，据说在县城西门外有座威惠庙，建于西元六八四年(唐中宗时代)，迄今已一千三百多年，是最早的开漳圣王庙。

　　原以为历史地位如此重要的威惠庙，会像嵩山少林寺那么有规模，没想到却隐身于巷弄间，而且总占地仅六百多坪(1坪=3.30378平方米)，规模比台北行天宫还小。

　　庙虽不大，却气度恢弘。两进一殿，中间留有天井，两侧廊道则有配殿；梁架为斗拱造型，屋顶飞檐赤角、龙飞凤舞，殿中还有多幅石雕对联。一入殿中，立刻就感受到庄严的气氛。

　　威惠庙的香火十分鼎盛，我们前去的时间约在下午三点，既非假日也非闲时，两小时内遇见的香客却超过百人，其中不乏台商及台湾人。今年六十多岁，从文革时期就在威惠庙担任庙务管理的蔡待山表示，该庙的现任主委谢保家就是台商，目前担任漳州台商企业联谊会副会长。

　　开漳圣王是漳州人的信仰中心，地位就如同保生大帝在泉州人心中一般，尤其最近几年的香客更是络绎不绝。“当陈水扁是开漳圣王后代的新闻传出时，不但来自台湾的信众大增，台湾各地的开漳圣王庙，也争相前来分灵，希望得到圣王的庇佑。”说着、说着，蔡待山指着挂满庙廷的金字牌匾说，“你看，这些都是他们送的匾额。”

　　根据漳州市政府的统计，去年一整年约有十万名台湾信众到漳州寻根问祖，而两地之间透过民间团体“开漳圣王庙团联谊会”，也经常举办交流活动。蔡待山说，威惠庙还与新加坡的保赤宫合作，准备在今年十月于新加坡召开第一届“国际开漳圣王文化联谊会”，足见开漳圣王在全球闽南人心中的地位。

　　离开云霄的沿途，我们发现了一个很有趣的现象：人口不算多的云霄县，却非常繁华，而且高级别墅特别多。这些别墅各具特色，有巴洛克风格，也有哥德式建筑。

　　发展中的一条龙

　　从唐朝设府以来，漳州历经各个朝代地方制度的不同，所辖属的范围及名称也常有变化。现在的漳州为省直辖市，下有漳州市、龙海市，以及漳浦、长泰、南靖、平和、诏安、东山、华安、云霄等县，总面积一点二六万平方公里，约台湾的三分之一；人口数近四百六十万，是台湾的四分之一。

　　市区里，高楼大厦并不多，最热闹的反而是一条老街，置身其中，彷如台北的迪化街。来到市郊，则可看见一片片正在施工的工地，大都是厂房，也有部分住宅，这是漳州准备冲刺的另一面。再往郊区走，要不就是整片花海，要不就是油绿稻浪，穿杂其中的是稀疏错置的四合院，感觉就像二十年前台湾乡下的景致。

　　漳州市台商协会会长何希灏表示，漳州以农为主，花卉、水果和稻米是农产大宗，尤其以花卉最有名。“整个漳浦县几乎是花的国度，马路只能用繁花夹道来形容。”何希灏说，一九九九年开始，漳浦与台湾的花卉业者结合，每年举办一次“海峡两岸花卉博览会”，更在全球打下高知名度。

　　至于工商业发展，则是这几年台商大量进驻后的成果。何希灏说，漳州市每年的工商税收大约十亿元人民币，其中台商缴的税就超过六亿元，“光是王永庆的漳州电厂，每年就缴了一亿人民币。”

　　两岸关系趋缓后，台商投资固然是经济重心，但当地政府也善用各种资源开始拼经济。例如以假烟闻名的云霄县，银行里的民间资金一度多达十八亿人民币；五、六年前云霄县政府打出了“工业立县”的策略，这笔资金立刻成为建设的先锋，至今，云霄县内已发展出七个工业区。

　　此外，北起黑龙江省同江市，南到海南岛的三亚市，全长五千七百多公里的“同三高速公路”通车，也让整个漳州“亢奋”起来。

　　这条巨龙经过漳州市与诏安县，与云霄工业区也仅有十几公里之遥，不但拉近漳州与厦门、深圳、汕头等经济重镇的距离，更使得漳州成为福建承接珠江三角洲、港澳地区产业转移的主要基地。

　　漳州的进步，也产生一个和台湾非常相似的现象：城乡地区人口结构的差异性。说得白话点，就是年轻人纷纷往城市发展，使得乡下地区的主要人口为老人与小孩。这看在我这个来自乡下的台湾客眼里，有点似曾相识。

　　漳州有条台湾路

　　不管未来的发展如何有前景，走在陈旧的漳州市区里，不论建筑还是容颜，都像是翻阅一本泛黄的相簿。凹凸的青石板路面、红黑相间的砖墙、大红色的木店门、卖着卤面的路边摊、三五闲聊的老人……这一切，和以前的台湾太像了。

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