公元二○○○年，尼泊尔国内发生了一件大事，几千年来第一次，“人口数”第一次打平了“神口数”，终于一起达到两千两百多万个！

　　“这算什么状况？”如果你不是尼泊尔人，一定这样问。

　　但在尼泊尔，这个多年来“神多于人”的国度，早就习惯了生活里神像比人多的事实。还好尼泊尔人会生，终于在二○○○年和“神口数”打成平手，二○○二年还超前呢。

　　信仰对尼泊尔人有多重要，由此可见一斑。寺庙之多，节庆之多，神像之多，已经到魔幻写实的地步，全国一起生活在一种超现实的氛围中，工艺、文化、建筑种种有形的美丽，几乎都为了赞叹无形的众神。今天举世闻名的尼泊尔衣衫、银饰、佛像，都是赞叹诸神的余韵。

　　人可以选择过怎样的生活，形而上为主，或形而下为主。显然尼泊尔人过的是形而上为主的生活。有人信佛，有人信印度教，不管是佛陀，或是毘湿奴，都是他们劳苦生活里的光。

　　清晨，天才蒙蒙亮，加德满都的波达拉大佛塔四周，绕满了比阳光还早起的人，绕塔、作早课、转经轮，绕成了一条流动的壮阔人河。人河里，男女老幼、贩夫走卒、贫富贵贱都有，修行在这里，这样天经地义。这华丽而“不切实际”的国度，一天就这样庄严的开始了。

　　佛塔旁有小乞丏、大乞丏、老乞丏，伸长了脏污的手向旅人讨铜板，人间的苦，一点都没放过美丽的尼泊尔。(摘自台湾《联合报》；作者：廖文瑜）