文/郭招金

　　历史上很早就有闽商的提法，明清时期闽商是中国十大商帮之一，与晋商、徽商、粤商、宁波商等商帮齐名。在当今世界上，海外华商是国际商界的劲旅，其中闽商占有很大份量，有海外第一大商帮之称。近几年来，闽商在国内再次崭露头角，成为商界人士谈论的一个话题，“闽商”字眼在媒体上频频出现。这说明，尽管闽商在国内的发展一向低调，但其快速成长的态势及其经济实力已引起各方关注。有人认为，浙商、闽南、粤商是目前中国经济舞台上最活跃的三大商人群体。

　　福建人是中原先民移居福建的后裔，福建人也是中华民族的一部分，我们研究闽商，并不是强调狭隘的地域文化，只是探讨闽商这个拥有共同地域文化的商人群体的一些特点，希望弘扬闽商精神，促进闽商的发展。

　　一、福建文化生态与闽人经商传统

　　至少在福建人看来，将中华文明的特质概括为黄土文明是不完整的，远在4000多年前，昙石山文化已显现出海洋文明的特征。福建先民具有海洋文明的禀赋，具有悠久的经商传统。宋元时期，中国享誉世界的“海上丝绸之路”是由福建商人开创的。近代，厦门、福州位居五口通商之列，马尾船政文化辉煌一时。可以说，海洋、商贸、开放、移民等因子，早已融入福建人的血液，成为福建文化特有的禀赋。

　　福建居民主要是中原汉人移居福建的后裔。自东晋迄唐宋五代以来，中原战乱不止，加上黄河地区气候寒冷，许多北方居民为避战乱纷纷南迁入闽。

　　福建是个以丘陵地带为主的省份，全省几乎找不到一片一望无际的平原，所谓“八山一水一分田”。中原先民迁入福建，虽躲过战乱，但面临新的生存压力。南宋以后，福建人口迅速增长，人稠地狭的矛盾突出，许多人无可耕之田，只能转向大海谋求发展。南宋时期的《泉南歌》这样描写道：“泉州人稠山谷瘠，每欲就耕无地辟。州南有海浩无穷，每岁造舟通异域”。

　　福建人经商传统是由福建的自然人文环境决定的。从上述诗歌中我们知道，大概在南宋时期，福建先民已经将可耕种的土地开发完，再无荒地可以利用。到明代，福建缺粮的记载经常出现在地方史籍上：“漳泉诸府，负山环海，田少民多，出米不敷民食”。从明代开始，福建粮食不能自给，经常需要从省外调运。现在福建的粮食自给率大约在50%左右，也就是说，福建土地只能养活一半左右福建人。

　　从南宋开始，福建人就开始出现生存危机，这是中原其他地区所没有的。在许多地方，只要没有遇上灾荒，至少吃饭还不成问题。

　　幸好在明万历年间引进白薯，解决部分粮食问题。白薯原产地在南美洲，西班牙船队发现之后引种到菲律宾。当时有一位闽籍华侨冒着生命危险，从菲律宾带一根薯种藤回福建引种，从此到处种植，许多山坡地也变成耕地，福建土地才养活了这么多人。

　　福建地少人多，福建人的出路有三条：

　　一是迁移别处。福建人沿海岸线北迁温州，南迁潮汕及海南岛，明末清初大量先民迁移到台湾，鸦片战争以后则有大批乡民下南洋。

　　二是刻苦读书。福建人占全国总人口比例不是很高，但在封建社会里，福建人考中的进士占全国十分之一左右，状元也占全国十分之一。中国历史上的状元，最多的是江苏、浙江、河南，福建排第四位。现在的两院院士中，闽籍科学家也占十分之一左右。福建人世代具有苦读书的传统，只因为福建省内资源实在太少，闽人都认为只有好好读书才有出路。

　　三是经商。由于远离中原文化区，中原贬抑商人的传统制度和观念在福建相对较弱。中原文化称天下四民为士、农、工、商，商人地位为四民之末。在闽人观念中，商人地位并不低。福建人喜欢经商，历代都有很多优秀人才投身商界，闯荡江湖。明代《五杂俎》中写到福建人：东则朝鲜，东南则琉球、吕宋，南则安南、占城，西南则满刺迦、暹罗，彼此互市，若比邻然。明代以后福建商人沿水路开始对全国各地大量渗透，苏州一地就有漳州、泉州、兴化、福州等地商人。除了沿海一带的海商外，内陆山区也出现了专营该地特色商品的商人，如崇安县的茶商等。

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