今年以来，一位署名为“土默热”的东北历史学者在网上连续推出几十篇帖子，提出《红楼梦》的真正作者是清初著名戏剧家洪昇，“金陵十二钗”其实是“蕉园姐妹”……构建出完全不同于传统“红学”的新体系。近日，随着一部《土默热红学》的推出，又一场“红学”纷争即将开场。

　　土默热自称“析书派”

　　目前，鲜有人得知土默热的真实姓名，据出版方透露，其曾在高校教授明清史数十年，现为吉林省政府官员。“一个偶然的机会，我在备课明清文学史时，把《长生殿》和《桃花扇》找来重读。细读慢品之下，突然产生一个想法：《长生殿》与《红楼梦》虽然题材和体裁不同，但作品的主题思想、故事结构、人物性格、神化系统、悲剧结局都是那么的相似！我认为只有两种可能，或是后者刻意模仿，或作者根本就是一个人。”土默热介绍说。

　　自此，土默热开始专题研究洪昇的生平，果然发现洪昇的人生经历同《红楼梦》开篇“作者自云”交代的作者创作此书的思想基础完全相同。他说，红学与《红楼梦》同时产生，迄今已有300多年历史，大体可分为索引、考证、评点、探佚四个流派，均难免有脱离文学谈红学之病。他自称为“析书派”，“将历史考证与《红楼梦》文本紧密结合”。

　　洪昇把手稿留在曹家？

　　土默热认为洪昇出生在一个“百年望族”家庭，由于改朝换代的原因，造成家族没落；又由于家庭内部的矛盾，造成“子孙流散”，最终“落一片白茫茫大地真干净”。

　　而“金陵十二钗”正是清初诗坛上著名的“蕉园诗社”成员———顾玉蕊、徐灿、柴静仪等正好为12位女子。她们都是洪昇的亲姐妹和表姐妹，洪昇年轻时与这些姐妹们一起踏雪踏青，诗词酬唱。她们的文学活动同《红楼梦》中描写也完全一样。

　　同时他注意到，是脂批透露的《红楼梦》作者为“芹溪”，在当今所有红学资料中，能证明“芹溪”与曹雪芹是一个人的唯一证据是张宜泉的诗，这首诗题目下面有对“芹溪”的注释为“姓曹名霑字梦阮号芹溪居士”字样。但这是后人用贴条黏上去的，显系伪造。其实，“芹溪”是洪昇早期使用的一个别号，康熙十年他在为《天宝曲史》一书校阅时，使用的署名就是“芹溪处士”，这在当时的《天宝曲史》刻本中早有记载。

　　土默热解析了《红楼梦》作者由洪昇变为曹雪芹的“真相”。洪昇的人生最后一站，是在曹寅的江宁织造府度过的。康熙四十三年六月底，应曹寅之约，洪昇赴江宁织造来南京“畅演三日《长生殿》”，他是带着“行卷”来到南京的，目的是请曹寅帮助刻版印刷。土默热认为这些“行卷”应为《红楼梦》的手稿。但洪昇回家途中因酒醉失足落水淹死，“行卷”从此落在曹寅家，曹寅晚年，因债务山积未能出版其书稿。直到乾隆中期，曹雪芹翻出了这些手稿，引发心理共鸣，于是开始十年的“披阅增删”。

　　【来源：东方早报；作者：陈佳】