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　　日本首相小泉纯一郎在“神六”凯旋的早晨，趁着秋祭日开始，又一次参拜供奉有14名甲级战犯的靖国神社。这是他2001年上任以来连续第五年参拜。

　　虽然他此次做了些“技术处理”，如着西装、进偏殿、只呆两分钟等等，但其行为的实质与以前并无不同。

　　日本政界最近听到一些呼声，如外长町村信孝声称首相参拜符合日本的国家利益，不应该“屈从”外来压力。小泉很可能明年还会参拜，而继任首相呼声很高的安倍晋三也已经公开声称，上任后要继续参拜。可见，“参拜问题”可能会发展为一种“定制”。

　　中国既往的措施不足以阻止它，那么，中国下一步应该如何应对，就成了必须未雨绸缪的事情。

　　参拜问题关系中日重要利益

　　开处方之前首先得分析“病症”。我们先分析日本首相参拜行为在中日两国国家利益中的位置。

　　国家利益大致可分为核心利益、重要利益、一般利益。核心利益指事关国家生存的重大利益如领土完整、外来入侵等；重要利益指虽然不影响国家生存，但对国家有重大或相当影响的利益，如经济利益或重大的精神利益；一般利益指只对国家局部、潜在利益有影响者，如文化利益、公民在海外的安全等等。

　　从以上分析可以看出，日本首相参拜靖国神社不属于中日两国的核心国家利益，也不是一般利益。

　　对中国来说，它主要是直接伤害了中国人的情感，从而影响了中国的重要国家利益；对日本来说，由于在当今政治右倾化背景下会影响选票，但国内对此并未形成一致意见，故也属于“重要国家利益”范畴。

　　由于不是一般利益，因此两国都不能忽略或淡化处理；由于不是核心利益，故两国也没有全力应对。

　　日本应把立足点回归亚洲

　　人们很难想像意大利总理公开以某种方式纪念墨索里尼，更难以接受德国总理以“合祭”的方式定期奠祭希特勒。日本首相的行为实际上是在挑战人类的普遍价值认知。

　　我们不否认从长远来看，中日双方必须走向全面合作，但“参拜问题”已经成了中国的重要国家利益，并高度刺激国民情感，这一问题不解决，构建区域认同、东北亚全面合作等就永远谈不上。

　　日本不可能永远跟着美国跑，回归亚洲是其最后的必然选择。但为了以后的东亚全面合作，中韩等国现在与近视的日本首相针锋相对是必要的。须要指出的是，日本首相停止参拜靖国神社，也符合日本的长远国家利益，而不是在“顺从中国”。(摘自新加坡联合早报；作者：薛力；内容有删节)