与一位三级片明星谈道德，听起来有点犯傻，至少，不被认为是迂腐古板，也会让人觉得过于奢侈和不伦不类。在一个流行文化泛滥的时代，大众需求的多样化局面已经让人们的道德界限越来越模糊，已经有伦理学者提出“快感道德”的概念，认为只要符合快乐原则，卖弄身体吸引眼球就是可以理解的。最近，以“性感皇后”著称的演员钟丽缇，给这种解释提供了更多的依据。她对记者说，“我不介意拍三级片，如果剧情需要，角色又有发挥的话，何妨裸露？最重要的是，一定要有好剧本，配合好导演，最后交由我大胆演出，假如可以因此得奖，观众还会记得你是什么三级片女星吗？”

　　钟丽缇给“快感道德”赋予的技术化内含可以这样理解：重要的不是我露几“点”，而是这个“点”“露”得是否很高明，是否很有“演技”。看起来钟丽缇是很有追求的，她不愿意别人只把她当“回锅肉”来看待，她要成为真正的“通过身体获得解放”的演技派明星。

　　这个因为“大胆”而重新找到事业支点的离婚妈妈，善于给观众制造视觉上的震撼效果。先是隆重推出写真集，然后出演带有乱伦性质的影片《晚娘》，目前筹拍的影片《色戒》更因为故事框架是一次超乎寻常的越轨行为，而调足了观众的胃口。娱乐媒体对于钟丽缇的态度，也是全面配合刻意追捧，不但非常敬业地追踪她的一言一行，而且时常曝出“猛料”，不断满足观众对花边新闻的新鲜需求。经过这样天衣无缝的互动式宣传，钟丽缇迅速提高了自己的知名度，同时，她的另一种努力也期待着收获——减少大众对她这个色情女星的低级判断，借助已有知名度来提升自己的主流形象，比如她的演技。

　　事实上，钟丽缇在试探大众的道德底线。因为电影毕竟是虚幻的，角色毕竟与生活的真实还有距离，所以，即便屏幕上的她可能被认为不知羞耻，这只能由她的工作性质决定，暴露是必需的，她甚至还可能因此被认为很有牺牲精神呢。不过，钟丽缇的聪明之处在于她并没有装扮成无辜的牺牲者角色，她知道在“性感”、“魅力”、“风情万种”、“色情”这些评价中，有很多不确定因素，这种不确定源于大众的接受程度呈现出千差万别的状态。总的来说，大众是宽容的，只要她的表现不要达到让许多人感觉恶心的程度，她就有可能被认为是可爱的。她对这种感觉的精确把握，可能就是她的道德底线？

　　道德判断需要区分对与错、善与恶，往往绝对化。而技术标准只需搞清优与劣，多或少，不涉及好坏之分，因此演技水平是需要客观衡量的。钟丽缇正在表明这样的态度：你可以说我演得不咋样，但不要说我无耻下流，这种判断我是不能接受的，因为我干的是一种技术活儿，压根儿与道德不道德没多大关系。

　　当然，钟丽缇仍然不断透露消息，比如有意出演英国导演的新片《枕边禁书》中一个变态角色，还有可能出演小说《乌鸦》改编的电影——这部小说描写了许多在道德边缘徘徊的妓女。但她的口气越来越像个技术工人了：《色戒》的男主角扮演者，据说是一名年轻的哈佛大学化学系毕业生，钟丽缇对媒体说，对方经验尚浅，演情欲戏难免尴尬，当然是“很有难度的”。技术工人钟丽缇的想法看来很实际，在大众的道德底线近一步降低以前，赶紧靠着自己不断的挑战这根儿线，先出了名再说，要不有谁知道你的演技也很高呢？一帮人穿着衣服，有人把衣服脱了，众人侧目。现在知道脱衣服的人越来越多了，当务之急是看谁脱得快些，钟丽缇显得有点急不可耐。(青年时讯 张波)