中新社记者　王锦娜

　　中新社北京八月五日电 题：“法轮功”何以会在中国蔓延？－－“法轮功”问题述评之二

　　大量的事实证明，“法轮功”只是愚弄人的江湖骗术，然而，为什么在一个时期里，它能在现代中国社会迅速蔓 延？为什么会有许多不同文化层次的人对此深信不疑、津津乐道？这一现象反映出的文化和社会方面的深层问题颇值得深思。

　　“法轮功”作为一种邪教性质的非法组织，它的出现是一种社会现象。数百年来，中国土地上不断产生各种邪教 ，这是中国传统文化中消极的一面。从这个意义上讲，中国今天出现“法轮功”并不足为奇。

　　中国老百姓的迷信思想渊远流长，塑佛建庙、烧香膜拜、崇拜神明是寻常现象。在科学昌明、社会进步的今天， 求神拜佛的内涵也发生了变化：对于生活贫穷、文化落后的人们，佛和神仍带有浓厚的信仰色彩，是“救苦救难”的主宰；而 走上富裕之后的人们更多的是把它当作一种心灵的寄托和依附，或是一种情感上的习惯，求神拜佛演变为一种文化现象。

　　正常的宗教活动是受到国家法律保护的。李洪志的“法轮功”利用佛教的一些名词，歪曲佛教的教义，编造邪说 ，成为邪教。近日已有宗教界人士指出，“法轮功”不是宗教，是“附佛邪说”。但“法轮功”经此包装后具有很强欺骗性， 一度得以迅速蔓延。

　　“法轮功”最富磁力之处是它打着强身健体的招牌，而这个招牌正迎合了社会上大多数人的心理需求。中国已经 步入了老龄社会，再加上大批下岗人员，形成了一个庞大的闲散人群，一来社会没有为他们提供充分的场合及方式满足其社交 的需求；二来改革的不断深入使他们感受到极大的生存压力；三是他们正处在身体机能衰退的时期，不同程度地患有各种疾病 …… 因此，他们是中国社会中心理承受力最为脆弱的一族。专家指出，在对自然现象不能解释，对社会存在的一些不公正现 象无法解释时，心理脆弱的人往往就会选择消沉，选择迷信，从而导致信念偏差。

　　“法轮功”组织只是在某个特定的社会群体中蔓延，上述群体具有文化水平偏低、年龄偏大的特点，是“法轮功 ”组织者瞄准的对象。

　　“法轮功”未能在高级知识分子中蔓延，这个群体中虽也有练习者，但只是极少数。据知，中国社会科学院有数 千名员工，除一名司机外，无人练习“法轮功”。

　　根据报道，青年中极少有人相信“法轮功”。有一家电视台记者在街头随机采访二十位年轻人，问他们是否相信 “法轮功”的那一套，回答都是否定的。

　　营造一个健康向上的社会氛围是铲除邪教邪说滋生温床的根本办法。让“法轮功”在中国土地销声匿迹，除了采 取取缔措施之外，普及科学知识，倡导健康娱乐，推广大众文化，关心“银发”社群等诸多方面尚有许多事情要做。